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立秋剛過，暑氣未消，燥熱的空氣在村莊里升騰。

溫郊鄉(xiāng)梧地，這個位于清流北面最偏遠(yuǎn)的行政村，鄰明溪縣湖坊鄉(xiāng)，雞犬相聞。沿梧地溪進(jìn)村，一座平坦的山間盆地令眼前豁然開朗。梧地溪，全長15.6公里，小得更像一條水渠，彎彎曲曲，由北向南獨自涓涓流去。小溪雖小，卻滋養(yǎng)著兩岸田園和村莊，連接著梧地近千年的脈絡(luò)。據(jù)族譜載，梧地原稱蘇洋，五代時期，李氏一脈由蜀入閩輾轉(zhuǎn)至此，見水清土沃，群中長者脫口而出：“吾李氏開辟之地也?！北阌诖苏鼗I(yè)，故又名“吾地”。至于后來再次更改為“梧地”，并沿用至今，沒有確切的說法。“栽得梧桐樹，引來金鳳凰。”縱然村中難見梧桐，在這山深林密之處，“吾地”傍林木而居，即成“梧地”。人與自然和諧相處，古來如此。

梧地的山間多物產(chǎn)，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)盡人皆知。在村部辦公樓前的曠地上，不知是誰晾曬了一地疊放整齊的新采的粽葉，青綠色的葉面在陽光下正一點一點地收干水份。端午節(jié)早已過去，難道村里還要舉辦“包粽子”比賽？村支書告訴我們，村民一年四季都會上山采摘粽葉，晾干后賣給城里商戶，年產(chǎn)值可達(dá)5、60萬元。小小一片葉子的收益竟達(dá)這么高，不禁令人稱奇，何況山珍。

山珍？是飛禽走獸還是楠木紅菇？這些物產(chǎn)山里常有，未免有些俗氣。聽說過四方竹嗎？國家重點保護(hù)的珍貴觀賞植物，就在騰云嶂下，蔭蔽的山谷里，遍野生長。度娘有解：四方竹為地下莖單生竹型，桿高3－8米，其直徑1－4厘米，莖桿四方形或近四方形，竹節(jié)略鼓出，散生細(xì)小根點如刺，加上竹竿通直不彎，婷婷玉立，人稱竹中君子，為觀賞竹中的上乘精品，蘇軾云：寧可食無肉，不可居無竹。四方竹可作賓館、園林、小區(qū)綠地、機(jī)場、館舍、寺廟等地作綠化栽植之用。待竹節(jié)間開出淡黃色或乳白色的花朵，塵世中便多了一份淡雅和高貴。

關(guān)于四方竹，遠(yuǎn)在廣東省佛山市南海區(qū)的西樵山上流傳著這樣一個故事：

傳說很久以前，西樵山上有一個打柴的男子與一個漂亮的姑娘相愛，他們常以歌傳情。當(dāng)男子去姑娘家求婚時，姑娘的母親嫌他是個打柴郎，擋在門口以歌回絕他的求婚，歌道：“不是花鞋莫逛街，不是利斧莫砍柴，除非山中天地變，竹子成方送女來?！贝虿窭陕牶?，決心要使竹子成方。于是捏呀捏的，捏了三年，竹子還是圓的。姑娘的母親把女兒許配給一個官家，花轎抬到半山，姑娘跳下山崖自盡了。打柴郎出家當(dāng)了白云寺的和尚，仍天天捏竹不斷，一直捏了三十年，一株方形的竹子出現(xiàn)了，他把竹子移到姑娘的墳頭上，方竹越長越旺盛。自此以后,男子求婚時要在女子家門前栽種四方竹的習(xí)俗漸漸在西樵山流傳下來。      

西樵山是廣東的名山，其竹自是不凡。長在梧地的四方竹，久居曠野，默默無聞，如一位隱士，真誠守候著亙古的堅貞和愛情。為了保護(hù)四方竹，梧地人在清道光年間于騰云嶂北曾經(jīng)建起一座“四方庵”，警示路人不得隨意砍伐，并立下村規(guī)，60歲以下的人，不得用方竹作拐杖。而今，梧地村民把方竹移植到溪旁，與村莊為伴。

的確，村莊是需要堅守的。900多人的村子，人們陸陸續(xù)續(xù)往外走了，走到更加繁華的城市和縣鎮(zhèn)，留下200多老少，虔誠地向人們講述永遠(yuǎn)不老的傳奇。

據(jù)說，離村子幾里遠(yuǎn)的鯉魚山中曾有一座蘇洋寺，寺里住著一位老和尚。老和尚年青時依靠搶掠獲得無數(shù)金銀財寶，并埋藏于山中，后佯裝出家為僧，實為伺守所掠財物。至年老，頓悟人生短暫，留財何用？便到梧地村找其表弟李其羨，表示愿將財物悉數(shù)贈予，只希望歸天之后，替他做個塔。李其羨踐諾，在村前建造一木塔，取名“海會塔”，既安放和尚舍利，又把戰(zhàn)亂年代散落山野的骨骸收入存放，并劃出祭田三十畝，供后人祭祀行禮所用。其子李昌賢襲父遺產(chǎn)，覺得木塔易損，出資重新修造石塔，歷時八載，于乾隆十四年告竣。

“海會塔”成為清流縣僅存的古石塔，天高地遠(yuǎn)，仍時有游人前往觀瞻。石塔以清一色花崗巖砌成，高5層15米，六角飛檐，旋木梯登塔瞭望，村廓田疇，一覽無遺。塔前各有一口水井左右相護(hù)，應(yīng)是作防火用，因長期荒廢，井沿布滿了綠幽幽的青苔。作為配套工程，塔前約10米掘半月塘一口，曾種植荷花或養(yǎng)魚，現(xiàn)留一塘碧水。塔側(cè)，建有“西湖橋”，為水口廊橋，于2014年再次仿古修復(fù)。260多年來，塔和橋相依相偎，傾聽風(fēng)聲、水聲，也傾聽彼此的心跳。生長在塔后山坡、水口的樹木，高大粗壯，郁郁蔥蔥，見證了村莊一代又一代人的延續(xù)與繁榮。

循族譜追溯：李光地，康熙甲申年（1705）回鄉(xiāng)認(rèn)祖，宗親為其立匾“當(dāng)朝一品”，懸掛蘇洋李氏宗祠大廳正梁上，毀于1966年。為承先代之?！谛劣夏辏?981）重立此匾。

李光地（1642---1718），清大臣，字晉卿，號榕樹，福建安溪人，康熙進(jìn)士，改庶吉士，授編修。三藩之亂時，鄭經(jīng)從臺灣進(jìn)軍福建，他適請假在鄉(xiāng)，遣使帶蠟丸入京，獻(xiàn)用兵之計。還京后，建議攻臺，薦施瑯為將，深得康熙信任，歷任內(nèi)閣學(xué)士兵部侍郎，累官直隸巡撫，文淵大學(xué)士，兼吏部尚書。他治理程朱理學(xué)，曾奉命主編《理學(xué)精義》《朱子大全》等書，有榕樹集等四十卷。

這位前清重臣，隨祖上客居安溪湖頭，出仕入閣，集功名成就于一身，對根源脈絡(luò)卻始終沒有忘懷。梧地族人把這份記憶世世代代傳承了下來，是親情，更是激勵。

返身走進(jìn)山麓的老宅區(qū)，一排兩屋的木質(zhì)閣樓安靜整齊地矗立在陽光下，看一眼，就仿佛回到喧鬧的舊年，此起彼伏的，父母的呼喊，少兒的歡笑，蛙鼓的啼鳴。幾堆碼在屋檐的琉璃瓦閃亮著，修繕工作應(yīng)該持續(xù)了一段時間，老屋重又煥發(fā)生機(jī)。隔壁小商店前，一群大爺大媽正納著涼，家長里短地侃著山里山外的世事變遷。見到我們這些匆匆而來的不速之客，不驚不擾，反而端茶讓座，熱情招呼。山里人真摯純樸，這情形不由得讓我想起唐朝詩人孟浩然的《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

酒且留待下回吧，重陽尚需時日。村里大大小小的菜園，四季豐盈，炫耀的絲瓜花迂回攀上細(xì)長的竹籬笆，它們已經(jīng)開過多茬，依然倔強(qiáng)地綻放，層層秀色漾著金黃的云彩。梧地村始終這樣，安寧著，靜美著，連綿的群峰凝固在眸光里，或春秋或冬夏。