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　　這是2015年11月15日，第六屆海峽兩岸（武夷山）朱子文化節(jié)活動現場（資料照片）。 攝影：魏培全

　　每當提起位于福建省西北角的武夷山脈，世人首先想起的，便是蜿蜒曲折、色如碧玉的九曲溪，與千姿百態(tài)、燦若明霞的丹霞地貌。但鮮有人知，這里的儒學大家比肩孔孟，這里的文化底蘊不讓泰山事實上，無論你知或不知、來或不來，武夷山跨越千年的文化自信始終傲立在這山水之間，至今依然光彩奪目

　　　　兩年前,搜尋世界風景圖片的鼠標輕輕一點,讓烏克蘭小伙亞瑟·塔拉索夫與武夷山結下了不解之緣。

　　“當時在網上看到武夷山的照片,就是覺得這里很美,想來看看。沒想到,我居然來到了世界紅茶的發(fā)源地?！眮喩f,他如今和妻子已在武夷山定居、生子。

　　與亞瑟一樣,每當提起位于福建省西北角的武夷山脈,世人首先想起的,便是蜿蜒曲折、色如碧玉的九曲溪,與千姿百態(tài)、燦若明霞的丹霞地貌。但鮮有人知,這里的儒學大家比肩孔孟,這里的文化底蘊不讓泰山。

　　事實上,無論你知或不知、來或不來,武夷山跨越千年的文化自信始終傲立在這山水之間,至今依然光彩奪目。

　　千年瑰寶,讓世界讀懂之奇

　　曲曲山回轉、峰峰水抱流。武夷山曼妙的山水間,人們總能發(fā)現,一位步履輕快的耄耋老人上下穿行,歷經風霜雨雪、春夏秋冬,記錄了近萬張山水、人文照。

　　老人是武夷山原副市長阮雪清,武夷山申遺的見證者。

　　18年前,摩洛哥,聯合國世界遺產委員會第23屆大會前夕,阮雪清緊張得徹夜難眠。

　　“不成功,就跳大王峰,”阮雪清說,這是武夷山唯一的一次申遺機會。

　　時任聯合國教科文組織總干事的松浦晃一郎,有些好奇。他和幾位到大會現場的代表閑聊:武夷山到底準備拿什么申報文化遺產?

　　從3800多年前神秘船棺說起,到2200多年前的古漢城遺址,再到800多年前的理學家朱子,400年前的“萬里茶道”……縱跨三千多年的時間長度,橫跨宗教政治哲學的學科廣度,代表們之言,讓松浦晃一郎驚嘆不已,“朱子,那不是朱熹嗎?朱熹在日本,乃至整個世界的影響都很大。別的不說,就有朱熹,你們還擔憂什么?”

　　第二天,表決全票通過,武夷山贏得世界上僅有的23頂“雙世遺”桂冠之一。

　　聯合國教科文組織世界遺產委員會如此評價:“一處被保存了12個多世紀的極其美妙的景觀,擁有一系列優(yōu)秀的考古遺址和遺跡,包括建于公元前1世紀的漢城遺址、大量的寺廟和公園、11世紀的與后孔子主義(朱子理學)相關的書院遺址……”

　　宣讀結果那一刻,遠在1萬多公里外的武夷山申遺團隊高聲歡呼,阮雪清喜極而泣。

　　在武夷山人看來,文化申遺是一次如履薄冰的嘗試。而在世界看來,武夷山實至名歸,文化遺產的榮譽更像是一個遲到的答謝。

　　中國著名歷史學家蔡尚思教授贊譽:“東周出孔丘,南宋有朱熹。中國古文化,泰山與武夷。”

　　史料記載,朱子理學不僅是中國元、明、清三朝統(tǒng)治階級的官方哲學,而且遠播海外,對世界哲學和政治產生了巨大的影響,如南宋時期日本的官學、朝鮮李氏王朝的國學皆為朱子理學演化而來。

　　如今,在武夷山,每年仍有許多海外朱子理學的研究者前來瞻仰朱熹。

　　中國武夷文化研究院院長吳邦才說:“朱子理學所蘊含的維護國家統(tǒng)一、崇尚人格塑造、追求格物致知、勤政愛民精神和海納百川的開放胸懷等寶貴思想,不僅是中華文化遺產的重要組成部分,也是當今世界的普世真理?！?/p>

　　若說朱子是武夷山文化的靈魂,茶香便是武夷山文化的味道。自唐宋飄來的茶香,及其所孕育的武夷茶文化,在漫長的歲月中,已凝結為武夷山獻給全人類的一份瑰寶。

　　作為紅茶和烏龍茶的發(fā)源地,17世紀上半葉,武夷茶順著海上絲綢之路南下,橫穿印度洋,銷往英國。幾乎同一時期,武夷茶又沿陸上“萬里茶道”北上,途經1萬3千多公里,進入俄羅斯。武夷茶迅速成為歐洲人,尤其是英國皇室生活不可缺少的一部分。

　　據考證,茶的英文“Tea”就源自于福建地方方言中茶的發(fā)音“Te”,在英國最好的紅茶被稱為“Bohea　Tea”,為武夷茶的諧音。

　　武夷山茶人笑談:如果沒有武夷紅茶西傳,就沒有英屬東印度公司興旺的茶葉貿易,北美人民就不會在1773年將東印度公司運來的一整船茶葉傾入波士頓灣,并隨后打響了北美獨立戰(zhàn)爭的第一槍,世界格局將因此而大為不同。

　　雖為笑談,但武夷茶文化的世界影響力可見一斑,武夷茶人自豪之情也溢于言表。

　　“我們的文化如此受世界尊敬和認同,我們沒有理由不更自信一些。”武夷山市委書記馬必鋼說,“在文化自信的交流探索方面,武夷山要先走一步,要走得更好?！?/p>

　　“和”作燈塔,讓游客讀懂之魂

　　千百年來,與世界不斷碰撞、交融,造就了武夷文化獨有的開放、包容。這讓每一位來訪者,都能在這里找到心靈的寄托。烏克蘭小伙子亞瑟是其中一位。

　　“網上看到武夷山風景照,決定來這兒。沒想到的是,來了以后發(fā)現,這里的文化比景色更令人驚嘆。”亞瑟說。

　　每個周末,亞瑟和妻子都會到武夷山脈的深處遠足。山峰之巔、溪水之畔,無論是寺廟道觀,還是普通人家,主人都會熱情邀請他們進屋,喝一杯熱茶。

　　“武夷茶的分享精神令人震驚?！眮喩f,西方喝茶,每人各泡一大杯獨自斟飲,在武夷山,卻是一泡茶分成數杯,眾人分享。

　　“一杯香茗暫留客”,客來敬茶,是武夷山的茶俗。眾人品茗,共聞茶香、行茶道、論茶事、交摯友。茶,讓亞瑟在武夷山相識了許多新朋友。

　　如果說,是武夷生態(tài)吸引亞瑟而來,那么,留住他腳步的,則是武夷文化?！爸袊阕阌形迩Ф嗄隁v史,是世界上最古老的文明,值得我多花一些時間去學習和感悟?！眮喩f。

　　在武夷山,無須刻意學習文化,因為景色和文化早已無法分割。天游峰壁立萬仞,一山、一水、一草、一木都有傳說；九曲溪有九曲十八彎,曲曲都有遺址,彎彎都有故事。

　　在九曲溪的第六曲,朱熹當年在響聲巖寫下“逝者如斯”,字大如斗,色澤艷紅。不難想象,當年他在這里面對清澈湍急的溪流,是如何感慨光陰飛逝的。

　　這樣的摩崖石刻,武夷山還有450多處,其中朱熹題刻13方。這些題刻字體有楷有隸,字形大小不一、篇幅長短不定,既有“武夷第一峰”直白的贊美,也有“道南理窟”富有哲理的思辨,堪稱中國古書法藝術寶庫。

　　除了摩崖石刻外,先民文士在武夷山留下的文化遺存,還有高懸絕壁的船棺,鴻儒大雅的書院遺址,高僧名道的廟觀等。這些遺存星羅棋布,如璀璨的寶石,鑲嵌于武夷山的溪畔山澗、峰麓山巔、巖穴崖壁,將人的思想情感、勞動智慧與山水緊密相融,渾然天成。

　　吳邦才說:“若說西藏文化之美,在于虔誠與純凈；草原文化之美,在于瀟灑與豪邁；那么武夷文化之美,在于和諧與靜好。”

　　和諧,正是武夷文化的內核。無論是山水之間,人與自然之間,還是人與人之間,都相互融合、相得益彰。既能誕生朱子理學的“存天理、滅人欲”,也能孕育出著名婉約詞人柳永的“楊柳岸,曉風殘月”。

　　歷史上,這種和諧不僅跨越了時空的障礙,而且打破了人心之間的藩籬。

　　公元前334年,春秋戰(zhàn)國,列強爭霸,越族入閩。但越族軍民并不是燒殺搶掠的入侵者,而是和當地的百姓和睦共處,并形成了新的閩越族,成為東南地區(qū)最強的一邦。當年創(chuàng)建的閩越王城,是現代保存最完善的古漢城遺址,觀之令人嘆奇。

　　儒、釋、道三教,在武夷山相安共處。三教精英相互仰慕、親密交往,常在一起斗茶品茗。九曲溪畔的三教巖,水簾洞內的三教堂,正是三教求同存異的永久象征,昭示著武夷山“千載儒釋道,萬古山水茶”的無窮魅力。

　　和諧,作為武夷文化的精髓,一直延續(xù)至今。武夷巖茶制作技藝傳承人劉國英說,武夷山共有涉茶企業(yè)近6000家,茶廠之間切磋技藝,共同進步,“這成為武夷山又一道美麗的風景?！?/p>

　　在武夷山,和諧文化,已化作一座心靈燈塔。來自河南的游客陳楠說,快節(jié)奏的社會,有時候自己也變得焦躁,“武夷山的和諧氛圍很能感染人,在這里,自己的心也安靜了下來?！?/p>

　　“鄉(xiāng)愁”羈絆,讓百姓讀懂之根

　　在歷史的長河中,許多文化盛極一時,但又伴著斷壁殘垣一并封入歷史。而武夷文化,卻不斷發(fā)展,愈加興旺。

　　“夜間擊鼓滿山谷、千人助叫聲喊芽”,歐陽修的詩句,記錄的是北宋時期武夷山祭茶的盛典,這一習俗沿襲至今。

　　每逢驚蟄時節(jié),春光明媚,武夷山人開始采茶、造茶,民間仍可見祭茶神活動。鳴金擊鼓、頂禮膜拜之后,眾茶農高喊“茶發(fā)芽、茶發(fā)芽”,祝茶葉豐收、茶事順利。

　　在武夷山,文化不僅僅是一種儀式感,而是浸潤于每個人心中,構成了武夷山人的獨特精神世界。

　　然而,對于武夷山人而言,要真正讀懂自己,有時候比外人要更難,“只緣身在此山中”。

　　在朱子故里五夫鎮(zhèn)興賢村,每個人都會說一段朱子“蔥湯麥飯”的故事,家家戶戶重視教育,武夷山的高考狀元多數都出自這里。

　　在這里長大的姜立煌,直至不惑之年,才對家鄉(xiāng)的文化有了新領悟。

　　申遺成功之后,朱子故居紫陽樓需要有人日常管護。當時還是一名業(yè)余畫家的姜立煌就在紫陽樓住了下來。

　　隨著武夷山的名聲漸起,前來紫陽樓參觀的海內外游客日益增多,姜立煌順帶做一些講解,也讓他開始更深入了解朱子文化。

　　“我原來以為古文化迂腐陳舊,研究越深入就越發(fā)現,這在今天仍有很大的價值。”姜立煌隨后開始收集相關文物,成立五夫鎮(zhèn)朱子文化研究中心。

　　和姜立煌一樣,越來越多的武夷山人開始挖掘整理自己的文化。近年來,武夷書院文化的興起,更是當地傳統(tǒng)文化的全民覺醒。

　　宋元間,在武夷山創(chuàng)立書院的著名學者就有43位,武夷山成為理學名山。僅武夷山風景區(qū)九曲溪兩岸,有記載的書院遺址就有35處。

　　如今,在武夷山城區(qū)的文廟和一些社區(qū)、圖書館,人們模仿當年書院教學的方式,不定期舉辦講座。這些講課老師既有大學教授,也有民俗專家,涉及的主題有朱子理學,也有茶文化、書法、琴藝等。

　　記者看到,參加講座的人越來越多,有機關干部,也有普通市民,大家都在自覺地學習武夷文化,守護著、傳承著這份文化根脈。

　　武夷山農民也在用自己獨特的方式守護著自己的文化。天心村地處武夷山風景名勝區(qū)的核心部位,號稱“中國巖茶第一村”,家家戶戶種茶、做茶、賣茶、斗茶,是一部茶文化的活典。

　　“近年來,我們在不斷挖掘整理自己的文化。”原天心村黨支部書記蘇德發(fā)感慨,“只有文化才能真正締造出美麗的鄉(xiāng)村,也只有文化,才能留住一個民族的根。”

　　守“根”護“魂”,讓未來讀懂之路

　　雖有源頭活水,但對于武夷山人來說,在各種社會思潮激蕩的今天,如何將這份文化自信站定、延續(xù)和發(fā)展,仍是一道充滿挑戰(zhàn)的考題。

　　憑借一份文化自覺,今天的武夷山人,正在用他們獨有的智慧,書寫著下一個千年的文化答卷。

　　世界自然遺產和文化遺產,18年前,武夷山人將兩顆金種子牢牢攥在手中。但他們懂得,自然遺產與文化遺產既渾然一體,又有各自的屬性,相對于自然遺產而言,文化遺產的保護和傳承任務更重。

　　面對下一個千年,武夷山人想到的首先是文化。

　　成為“雙世遺”后,武夷山文化迎來復興之機,一批文化遺產得以保存。與自然風光相比,文化建設投入巨大,短期內難以見效益。申遺后的十幾年間,武夷山自然和文化的保護發(fā)展并不平衡。

　　武夷山人清醒地認識到問題所在。為保護雙世遺傾注心血的武夷山市委前書記梁偉新,在離任之時,對接任者反復叮囑:“武夷山這些年文化建設是短板,要補舊賬?！?/p>

　　多次文物普查、加快認定文化遺產、提高非物質遺產傳承人待遇、建立文物保護聯席會議制度……近年來,武夷山保護文化的列車在加速。

　　如今,武夷山已有非物質文化遺產項目38個,各級文保單位75處,文物古跡591處。

　　已是60歲的武夷文化學者趙建平回憶,1959年公布第一次文物保護單位后,直到2014年才公布了7批,此后三年里一年一公布,保護資金也翻了兩番,力度之大前所未有。

　　“文化是武夷山的根,只有根深,才能葉茂。”武夷山市市長林旭陽說,“有人覺得,做文化項目投入大、沒收益。但是我說,現在武夷山已經進入經濟反哺文化的階段,再窮也要擠出錢來做文化。”

　　2016年底,世界最高的一座朱子雕像在五夫鎮(zhèn)落成。這座高23.66米的朱子雕像是朱子文化園項目的核心部分。朱子文化園規(guī)劃面積近1000畝,總投資8億元。

　　“十三五”以來,武夷山先后對多個歷史文化名鎮(zhèn)、名村和傳統(tǒng)村落實施了保護工程,舉辦了五屆海峽兩岸茶博會、第三屆中蒙俄“萬里茶道”與城市發(fā)展市長峰會、第六屆朱子文化節(jié)等。僅2016年,武夷山市就開展120多場文化惠民活動。

　　對文化的投資逐步有了回報。尤其是《印象大紅袍》的成功,讓武夷山人看到了文化產業(yè)發(fā)展的潛力與后勁。這部以武夷山茶文化為表現主題創(chuàng)作的大型實景演出,當年投入超過1.5億元,公演五年后,共演出1888場,接待人數243萬人次,銷售收入超過3億元,公司并于2017年初成功在新三板掛牌。

　　更可貴的是,武夷山的文化產業(yè)是實實在在的惠民產業(yè)。《印象大紅袍》的演出者大部分為當地村民,近年來,僅此一項,村民們收入頗豐。

　　“文化是武夷山下一步發(fā)展的源泉?！绷中耜栒f,這一屆武夷山市委市政府已經明確,借助武夷山的文化資源和底蘊,打造一批“文化+”產業(yè)。

　　2016年3月,武夷山市政府聯合制定了《加快推進文化和旅游融合發(fā)展的實施方案》,計劃到2020年建成4-5個以“文化+旅游”為主要特色的景區(qū),實施歷史文化村鎮(zhèn)保護利用、朱子文化品牌建設、“萬里茶道”融入“一帶一路”等九項工程,實現年接待游客突破1500萬人次、旅游收入超過200億元。

　　看到文化產業(yè)的魅力,90后女大學生鄒小林在大學畢業(yè)之后,不顧家人的反對,回到了家鄉(xiāng)下梅鎮(zhèn)賣茶。

　　她說,下梅鎮(zhèn)是“萬里茶道”的起點,鄒家是當時最大的茶商,希望將這獨一無二的文化和茶葉結合,幫助家鄉(xiāng)百姓富起來。

　　“與傳統(tǒng)茶農不同,我把歷史、文化故事融入茶葉中。顧客喝茶時,不僅是味蕾上的愉悅,也是在精神上的享受?！编u小林說。

　　2011年至今,鄒小林參與建立了武夷人家合作社,和當地的18家茶農合作,如今一共有1000多畝茶山,年產茶2萬多斤,年營業(yè)額近1000萬元。

　　面向未來,武夷山所在的南平市提出,在發(fā)展文化產業(yè)的過程中,要保持清醒的頭腦,未來發(fā)展要堅守“三不能”:不能重自然輕文化、不能重商業(yè)輕保護、不能破壞性保護。

　　“文化是武夷山的靈魂。保護文化不能有銅臭味,不能把文化庸俗化?！瘪R必鋼說,武夷山發(fā)展文化產業(yè)不能本末倒置,重在對傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。

　　守根、鋪路、鑄魂……武夷山關于未來文化發(fā)展的這份答卷,與中央近期發(fā)布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神緊密契合。

　　“文化自信是武夷山最深沉、最持久的自信?！蹦掀绞形瘯浽阏f,“我們要用心、用情去呵護、去擦亮武夷山‘文化遺產’這張牌,讓人們不僅讀懂武夷山的風景之美,更能讀懂武夷山的文化之韻。”（新華記者郭奔勝、林超、孟昭麗）