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加快中華靈臺山客家祖山旅游開發(fā)，推動當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展 作者：李新旺，長校中學高級教師 靈臺山，亦稱仙人峰，位于福建省清流縣長校鎮(zhèn)境內(nèi)，屬武夷山脈東南麓支脈，主峰海拔1060米。景區(qū)距長校鎮(zhèn)政府駐地五公里，距清流縣城四十公里，與寧化、連城、長汀等三縣毗鄰，省道204線穿境而過?！安贿M靈臺門，不算客家人”。自古以來，靈臺山就是當?shù)卮迕窈椭苓吙h市佛教信眾朝拜的圣地，民間稱靈臺山為“仙人嶺”，足見鄉(xiāng)民對靈臺山的景仰。每年到靈臺山朝圣的省內(nèi)外游客多達十幾萬人，實為休閑度假的佛教旅游勝地。因此，加快靈臺山客家祖山的旅游開發(fā)，對推動當?shù)亟?jīng)濟文化的發(fā)展有著十分重要的意義。 一、靈臺山客家祖山旅游開發(fā)的優(yōu)勢 1、自然資源豐富，環(huán)境得天獨厚。靈臺山自有香火供奉以來幾乎沒有遭受過任何人為的破壞，生態(tài)環(huán)境得到了很好的保護。山上植被茂盛，物種豐富，各種叫得出名或叫不出名的樹木多達上百種。在這里一年四季綠意盈盈，陰郁蓋地。上得山來泉聲潺潺，松濤澗流之聲交織入耳，給人以心曠神怡超凡脫俗之感。良好的植被促進了其它物種的繁榮和生長，山上盛產(chǎn)山珍“紅菇”，以及，板栗、榛子、山梅等各種野果，時常還有山羊野鶴出沒其中，對游客而言這是一種不錯的享受。從山上俯瞰，群峰逶迤，清澈悠雅的長潭河呈扇形環(huán)山而過。河流兩岸云蒸霞蔚，風光旖旎，村野田疇盡收眼底，各種鳥類不時從林中飛起，一幅人與自然的和諧景象。長達二十多公里的長潭河把靈臺山緊緊地纏繞在一汪明境之中，水映山景，山襯水秀，儼然山光水色的美妙圖景。特別是長潭河上竹青背電廠的建成又為靈臺山增添了一道美妙的風景。群峰競秀間寺宇閣臺隱約可見，宛若傳說中的海市蜃樓，“一山藏四寺”的美名也正源于此。豐富的自然資源，良好的生態(tài)環(huán)境極有利于靈臺山旅游開發(fā)。 2、文化底蘊深厚，歷史源遠流長。靈臺山歷史悠久，早在北宋祥符年間，靈臺山就已形成“庵堂星羅，僧俗咸集，鐘鼓相聞，弦誦不絕”的宗教文化景觀，并有“唐廟、宋寺、明清庵”之稱（長校鎮(zhèn)東山村《蘭陵蕭氏族譜》記載）。靈臺山首座寺廟“福源寺”自元代修建至今已經(jīng)歷漫長的歲月，還有建成于明代萬歷年間的翠峰寺、醉峰寺，以及上世紀90年代以來逐步完工的圓通寺、萬佛堂、定光寺等，構成了迄今為止閩西北最大的寺廟群。其中翠峰寺在明代已是具有相當規(guī)模的道家寺院，伴隨歲月的流逝和寺院的發(fā)展逐漸演變成了今天的佛教禪廟。壯觀的廟宇，熱鬧的道場，吸引了省內(nèi)外四方信眾，歷代知名文人墨客紛紛慕名造訪。先后有汀郡司馬范大成、巡道顧元境、尚書裴應章、御史朱裴、清工部尚書裴榮寬、禮部郎中林炫、提學鄒銳和詩圣李世熊、黃道周、葉向高等人登頂靈臺圣境。更有清太學裴汝甲題寫的詩文“層層石磴轉天梯，到此捫天愈覺低。羽化何年乘鶴去，巖空終日有云棲。遠含山色籠煙密，近陡苔痕冷氣迷?！币皇啄捴巳丝诘脑娖鸯`臺山令人欲仙欲幻的景色描寫得淋漓盡致。翠峰寺內(nèi)雕工精細的明清古建筑讓人感受著它久遠的歷史。另外，翠峰寺內(nèi)年逾二百遐齡的珍異茶花，數(shù)噸重的天然石龜，以及它們古老的傳說無不令人流連忘返。藏經(jīng)閣內(nèi)珍藏有百歲老人許圣覺居士用自己胸部鮮血寫抄寫的經(jīng)文，有臺灣佛學教育基金會贈送的世界珍寶《大正大藏經(jīng)》，有香港林希炎居士的精妙墨寶“普門品”，這些都是靈臺山難得的珍品。靈臺山久遠的歷史彰顯著它深厚的文化底蘊，激發(fā)著天下客家人追根溯源的尋根之旅。 3、區(qū)位優(yōu)勢明顯，當?shù)匚娘L濃厚。靈臺山位于省道204線旁，交通便利。所在地清流縣長校鎮(zhèn)是一個遠近聞名的文化教育之鄉(xiāng)，世代人才輩出，發(fā)展靈臺山文化旅游產(chǎn)業(yè)有著良好的地緣基礎。2008年長校鎮(zhèn)榮獲國家文化部“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”稱號，2009年當?shù)乜图覀鹘y(tǒng)民樂“十番鑼鼓”被列入福建省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年長校村成立以十番鑼鼓樂隊、農(nóng)家女舞蹈隊、校溪民俗文化隊組成的“農(nóng)民文化合作社”。當?shù)卮竞竦目图颐耧L和濃郁的文化氛圍對靈臺山客家祖山的旅游開發(fā)建設奠定了良好的基礎。從政府層面來看，長校鎮(zhèn)政府對靈臺山景區(qū)旅游開發(fā)也作了明確規(guī)劃，那就是“凸顯文化、打造品牌，加快形成旅游產(chǎn)業(yè)。抓好景區(qū)景點建設；完善景區(qū)配套功能；加強品牌宣傳推介；拓展地方特色旅游?！笨梢哉f，當?shù)卣桶傩諏`臺山景區(qū)的開發(fā)建設是給予極力支持和宣傳，并寄予厚望的。從地理位置來看，靈臺山地處“客家搖籃”的寧化、連城、長汀、清流等四縣中心樞紐，南靠連城四星級風景名勝冠豸山，北鄰寧化客家祖地石碧及天鵝洞，西接長汀母親河，所以古有“南豸、北夷、靈臺心”之說。處在這樣一個客家文化發(fā)源地的中心，靈臺山中華客家祖山的旅游開發(fā)建設已經(jīng)占盡了天時、地利、人和的先機，具有發(fā)展中華客家祖山文化旅游的良好條件。 二、靈臺山客家祖山旅游開發(fā)的現(xiàn)狀。目前來看，靈臺山的旅游開發(fā)趨勢良好，它在客家人心目中的地位和影響與日俱增。縣內(nèi)204省道、317省道已改建成山區(qū)二級公路標準，連接沿海的快速通道“永寧高速”已建成通車，鐵路建設也在規(guī)劃中。在與外地交流方面，距連城冠豸山機場、永武高速、鐵路客運站僅三十公里路程，交通十分便利。自上世紀90年代初現(xiàn)任住持釋滿明師傅入主靈臺山以來，對靈臺山景點和寺廟的布局進行了規(guī)劃、整理和擴建，并得到新加坡客商卓進卿先生、香港圣一法師、省佛教協(xié)會會長妙湛和尚等人的慷慨相助，靈臺山從此開始了跨越式的發(fā)展。釋滿明師傅以自已深厚的修行，廣結天下佛緣，與省內(nèi)外著名佛教勝地保持著良好聯(lián)系，使靈臺山的聲名在全省、全國乃至海外的影響日盛。十幾年來靈臺山景區(qū)開發(fā)建設的成績是卓著的。2003年閩西第一所客家佛學培訓中心（靈臺山佛學院）在靈臺山成功創(chuàng)辦。2003年8月，福建省書法家協(xié)會刻字藝術創(chuàng)作基地在靈臺山成立。2006年5月，靈臺山成功承辦了全國首屆現(xiàn)代刻字暨福建省第三屆刻字藝術展。2010年8月，省有關部門領導和專家赴靈臺山調(diào)研，把靈臺山與長汀客家母親河、寧化客家祖地、永定土樓定為“一河一地一山一樓”的客家旅游精品路線，向海內(nèi)外宣傳推介。2011年，靈臺山客家祖山文化園被確定為省級“客家祖地文化生態(tài)保護與建設”的重點項目之一，并作為2012年第25屆世界客屬懇親會“祭祖朝圣”的重要活動場所。同年，省政府正式確定靈臺山客家祖山文化節(jié)園為：清流客家祖山文化園。如今，中華靈臺山客家祖山文化園的建設已經(jīng)初具規(guī)模，定光道場、客家賓館基本建設完成，45.99米高的定光古佛銅像業(yè)已矗立于靈臺山頂。客家博物館（土樓）、客家美食一條街、客家廊橋等相關設施的建設正在緊鑼密鼓中。一個集祭祀慶典、文博展覽、休閑娛樂為一體的佛教客家旅游勝地即將向世人展現(xiàn)。 三、靈臺山客家祖山旅游開發(fā)對當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展的推動作用 1、以旅游開發(fā)帶動經(jīng)濟增長。專家認為旅游業(yè)正在成為中國最強勁、最有潛力的經(jīng)濟增長點和生長物，它將進一步拉動經(jīng)濟的快速發(fā)展。清流是一個以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)縣，工業(yè)基礎十分薄弱，雖說近幾年通過招商引資創(chuàng)辦了一些工廠，但規(guī)模仍然有限。特別是靈臺山所處的長校鎮(zhèn)，幾乎沒有什么工業(yè)可言，當?shù)卮迕褡孀孑呡呥^著“臉朝黃土背朝天“的農(nóng)耕生活。國家實行改革開放政策后，年輕人開始脫離土地走出大山外出打工，和全國許多農(nóng)村一樣村里只留下上了年歲的老人看家種地。長遠來看，這對一個地方的經(jīng)濟發(fā)展是不利的，是缺乏后勁的。地方經(jīng)濟要發(fā)展就要形成自己的主導產(chǎn)業(yè)，而靈臺山客家祖山的旅游開發(fā)就提供了這樣一個絕佳的機會。旅游開發(fā)必將帶動當?shù)卦S多相關產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。首先，住宿餐飲等第三產(chǎn)業(yè)將得到更大發(fā)展。由于旅游業(yè)的興起，源源不斷的客源將給住宿餐飲等服務業(yè)帶來新的商機。其二，建筑業(yè)會更加強勁。旅游業(yè)的發(fā)展必然要求相應的配套工程，而更高層次的賓館酒樓和購物中心將是必需的。長校鎮(zhèn)這兩年引進的房地產(chǎn)開發(fā)項目正是因為開發(fā)商抓住了清流客家祖山文化園建設的契機，把資金投入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)房地開發(fā)項目中來。其三，能有效提高當?shù)鼐用竦木蜆I(yè)率。旅游開發(fā)拉動了當?shù)匾慌嚓P產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的需求會急劇增加，使得當?shù)鼐用駸o需再背井離鄉(xiāng)就可以實現(xiàn)在家門口就業(yè)，從而減少了就業(yè)成本，提高了收益，使家庭生活得到穩(wěn)定，社會更加和諧。其四，增加當?shù)厍嗄陝?chuàng)業(yè)機會。當?shù)鼐蜆I(yè)機會的增加勢必使一些在外打工多年且已掌握一技之長的青年人萌生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的念頭，這將有效地帶動當?shù)毓I(yè)企業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮起到推波助瀾的作用，同時加快小城鎮(zhèn)建設發(fā)展的步伐。因此，中華靈臺山客家祖山旅游開發(fā)將極大地推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，并向周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)輻射，使它成為清流經(jīng)濟的又一增長點。 2、以旅游開發(fā)促進文化繁榮。清流是客家文化的發(fā)源地之一，境內(nèi)民風淳樸，客家文化氣息濃厚。長校鎮(zhèn)又是國家級民間文化藝術之鄉(xiāng)，村民向來崇尚文化藝術，長校村“農(nóng)民文化合作社”的成立就是一個很好的范例。靈臺山客家祖山的旅游開發(fā)將使清流的客家文化得到進一步發(fā)展和繁榮。其一，靈臺山客家祖山文化園有著深厚的文化底蘊，它在建設的同時將逐步深入挖掘客家文化，使清流當?shù)氐目图椅幕瘍?nèi)涵更加豐富。其二，臺灣漳化、淡水一帶有著同樣的定光大佛的信仰，這對海峽兩岸文化的溝通和交流，親情的傳遞，客家文化的傳承是極其有利的。其三，對一些流傳已久卻面臨失傳的傳統(tǒng)民俗文化將起到搶救性的整理發(fā)掘作用。民間流傳的曲藝、歌舞、雜耍及客家山歌和客家習俗等經(jīng)典性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在喜歡它們的年輕人已經(jīng)鮮有，不及時采取有效措施將面臨失傳的危險。客家祖山文化園建設過程中對民俗文化的發(fā)掘和整理彌補了這一缺憾。其四，靈臺山客家祖山文化園的建成將有利于一些次生文化產(chǎn)品的誕生和旅游產(chǎn)品的開發(fā)。如：客家傳統(tǒng)服飾、客家飲食、客家刺繡、客家龍燈等，這對清流客家文化市場的開發(fā)是很好的機會。其五，對客家文化的搜集、整理和宣傳將會讓更多的民眾參與其中，對于客家文化藝術的普及和發(fā)展起到很好的示范帶動作用。其六，靈臺山客家祖山文化園的建成有利于把清流全境旅游資源連為一體，做大做強域內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)，并形成自己的品牌。因此，以旅游促文化，以文化促旅游，無論如何這都是一項功在千秋、利在當代的好事。 四、靈臺山客家祖山在旅游開發(fā)中存在的問題 1、宣傳力度有待加強。由于長期以來對客家傳統(tǒng)文化的保護和宣傳不力，客家文化已經(jīng)在年輕一代的淡漠中逐漸被遺忘。近二十年來，隨著靈臺山旅游開發(fā)建設熱潮的興起，越來越多的人開始認識靈臺山，可以說靈臺山在省內(nèi)外已經(jīng)具有了一定知名度。但它還沒能夠形成自己的品牌，和周邊縣市一些客家文化旅游區(qū)相比仍存在較大差距，如：永定土樓、連城冠豸山、寧化客家祖祠、泰寧大金湖等，更不用說全國其它地方的歷史名勝了。我們對它的宣傳和保護還只局限于比較表面化的零散的東西，缺乏系統(tǒng)的理論研究和論證，目前縣里主要是由客家文化研究會的幾個人在做這些事，從縣到鄉(xiāng)到村缺乏科學規(guī)劃和運作，沒有形成良好的宣傳機制。這其中與客家祖山文化園的建設尚未完工也有很大關系。但我們不能以此為借口，不同階段的宣傳有不同階段的意義，循序漸進才能把事情做得更好。 2、環(huán)境保護迫在眉睫。環(huán)境保護不僅指靈臺山景區(qū)內(nèi)部環(huán)境，還應包括它的周邊環(huán)境。首先是通往靈臺山景區(qū)道路兩旁的環(huán)境美化。這幾年隨著204省道改擴建的完成，沿途的風景有了很大改觀。同時我們應該看到，有關部門還沒能對道路兩旁的環(huán)境進行良好有效的規(guī)劃治理，沿途除公路綠化外并沒有見到其它相關的環(huán)境美化等配套工程，靈臺山景區(qū)周圍村莊環(huán)境衛(wèi)生仍存在較大問題。以長校鎮(zhèn)政府所在地長校村為例，雖然這幾年長校的小城鎮(zhèn)建設得到了較大改善和發(fā)展，但它的環(huán)境衛(wèi)生不能不令人擔憂。街頭巷尾到處隨意堆放著柴草農(nóng)具和其它雜物，尤其是被廢棄的老居民區(qū)，由于得不到有效開發(fā)和管理，簡直變成了垃圾的貯藏地，其它村莊也存在類似問題。還有校溪河和長潭河的環(huán)境實在有些慘不忍睹，沿河兩岸到處是飄揚的塑料袋和成堆的垃圾，這在一定程度上影響了景區(qū)的形象。 3、客家文化需進一步挖掘整理。客家文化是在客家先民南遷過程中，中原漢文化與南方土著文化、山地文化等相互交融而發(fā)展壯大的一種地域文化，是多元文化的集合。清流是一個純客屬山區(qū)縣，它的客家文化資源自然十分豐富。但目前對它挖掘整理還十分有限，除供坊的“三甲戲”、長校的“十番鑼鼓”、李家的“五經(jīng)魁”等較為著名的曲藝作了初步整理和展示外，一些民間傳統(tǒng)習俗和客家風格的古建筑或者未被重視，或者未被發(fā)現(xiàn)，有些正在悄無聲息中逐漸消失，如不及時搶救將造成無可彌補的損失。 4、旅游資源需要有效整合。清流豐富的旅游資源是當?shù)厝嗣竦囊还P財富，有些已經(jīng)被列為省重點旅游建設項目。縣內(nèi)有國家級臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園，是重要的鮮切花生產(chǎn)基地，有全省最大的園林基地“錦繡園林”，有著名的李家鮮水冷泉，嵩口高賴溫泉，有植被呈垂直分布的道教勝地大峰山，有福建省古人類化石遺址沙蕪狐貍洞等。清流還是革命老區(qū)，是福建省二十二個中央蘇區(qū)縣之一。在靈臺山客家祖山旅游開發(fā)的同時如何整合這些旅游資源是值得考慮的問題。但目前這些景點相互之間的關聯(lián)并不密切，甚至可以說互不相關，這對一個地方的旅游開發(fā)而言是非常不利的，政府相關部門在這方面的工作急待完善和加強。 五、靈臺山客家祖山旅游開發(fā)的建議。 1、建立以政府為主導，民眾參與的開發(fā)模式。不合理、不恰當?shù)拈_發(fā)方式可能導致客家文化失去原有的內(nèi)涵和風貌，甚至出現(xiàn)客家文化庸俗化、同一化的現(xiàn)象。在這一方面，政府所扮演的角色應當是主導者的作用。在對旅游景區(qū)開發(fā)的同時確立科學合理并具有遠見的指導方針，健全管理體制，廣泛利用各種媒體在域內(nèi)外城鄉(xiāng)加大宣傳力度，在公路沿線樹立景區(qū)廣告宣傳欄，擴大靈臺山客家祖山的知名度。發(fā)動民眾積極參與，共同為客家祖山的旅游開發(fā)出謀獻策，壯大旅游經(jīng)濟和文化，使客家祖山的建設真正深入人心。前幾年由政府引進的靈臺山客家祖山文化園的開發(fā)商龍巖客商童先生就是一個很好的例子。 2、美化周邊環(huán)境，吸引海內(nèi)外旅客。優(yōu)美的環(huán)境會令人流連忘返，乃至口碑相傳，使每一個來過靈臺山的游客都成為義務宣傳員。景區(qū)環(huán)境應包括自然風光、衛(wèi)生環(huán)境和人文環(huán)境。政府有關部門要對通往靈臺山路段兩旁的山林劃定一個保護區(qū)域，并對此進行美化。及時對靈臺山周邊村鎮(zhèn)進行長久有效的環(huán)境整治，提高對居民生活垃圾處理效率，保持鎮(zhèn)內(nèi)衛(wèi)生環(huán)境整潔優(yōu)美，特別是對已無村民居住的居民老區(qū)的規(guī)劃治理，加快長校小城鎮(zhèn)建設步伐。長潭河和校溪河是長校鎮(zhèn)的兩條主流域，是美化靈臺山環(huán)境的重要水源。政府要采取有力措施確保河流兩岸不受污染，在固堤護壩的同時，盡可能在沿河兩岸建設河岸景觀，開發(fā)河上娛樂項目。政府還應定期向村民宣傳旅游開發(fā)的意義，不斷提高當?shù)孛癖姷牡赖滤胶臀幕刭|(zhì)，建立良好的人文環(huán)境。 3、深入挖掘客家文化資源，促進當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展。客家文化源遠流長，是天下客家人一千多年來的積淀。除已經(jīng)發(fā)掘整理出來的供坊的“三甲戲”、長校的“十番鑼鼓”、李家的“五經(jīng)魁”、賴坊古民居及部分客家山歌和客家習俗外，尚有許多客家文化沉寂于民間。如服飾文化、婚慶文化、飲食文化、節(jié)日文化、民居文化、族譜文化等，需要我們?nèi)プ龅氖逻€很多，但光靠縣里客家文化研究會的幾個人是很難完成這么繁重的工作的。所以我認為有必要建立一個集清流客家文化研究、開發(fā)、推廣的指導小組，對它進行系統(tǒng)管理和發(fā)掘，并在條件適宜的情況下讓一部分當?shù)匚幕呱鲜袌龌l(fā)展的道路。這樣做無論對于當?shù)厝罕姷慕?jīng)濟利益，還是對于客家文化的傳承和發(fā)揚都是有利的，靈臺山客家祖山旅游開發(fā)的內(nèi)容也由此變得更加豐富。 4、整合旅游資源，做大做強旅游產(chǎn)業(yè)。清流擁有豐富的旅游資源，是一個旅游大縣，但不是旅游強縣，旅游尚在起步開發(fā)階段。目前為止，各景點之間的聯(lián)系和發(fā)展是松散的，可以說是各自為陣。政府有關部門要充分利用中華靈臺山客家祖山開發(fā)建設和世界第二十五屆客屬懇親會在本市召開為契機，把全縣旅游資源進行有效整合，科學合理地規(guī)劃好縣內(nèi)旅游線路，與周邊縣市甚至省外一些著名的客家文化旅游景區(qū)銜接，吸收一些成功的開發(fā)管理經(jīng)驗，在打造窗口文化上下大功夫。努力推進文化旅游一體化，打造新亮點、培育增長極，把文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結合起來，推動文化大發(fā)展大繁榮，真正形成一種"文化搭臺、旅游唱戲"的新局面。 5、建立客家文化基地，提供交流展示平臺。靈臺山客家祖山文化園的建成將為清流當?shù)乜图椅幕峁┮粋€交流展示平臺，使之成為重要的客家文化學習研究演出基地。在這里有必要設立幾個展覽專區(qū)，收集展出客家傳統(tǒng)文化。如：具有中原漢族特色的傳統(tǒng)服飾繡花鞋、大襟衫、唐裝；客家飲食自釀米酒、擂茶、糍杷及閩西八大干；客家詩文、典籍、歷史人物；在一些重大節(jié)日還可集中演出各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗活動游大龍、舞獅、走古事、擺船燈等。這樣做既有利于客家文化的保護和傳承，又利于客家文化旅游市場的開發(fā)，便逐步把它打造成靈臺山客家祖山文化園建設的特色和亮點。 客家文化博大精深，加快中華靈臺山客家祖山旅游開發(fā)是落實科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容。經(jīng)過近二十年的建設和發(fā)展，靈臺山景區(qū)已經(jīng)具有相當規(guī)模和知名度，它已經(jīng)敞開山門熱情迎接四?？图亦l(xiāng)親前來謁祖尋根，越來越多的人開始認識和向往靈臺山。作為第二十五屆世界客屬懇親會的重要活動場所，靈臺山在傳承和發(fā)揚客家文化，在溝通兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流合作等方面將發(fā)揮著它日益重要的影響和作用。因此，我們沒有理由不把它打造成清流客家文化旅游的精品，使它成為全省全國乃至于全世界知名的佛教休閑旅游勝地，讓它更好地服務于當?shù)亟?jīng)濟和文化建設，從而成為全世界一億多客家子孫人人景仰的客祖名山。 |