|
賴(lài)坊，位于清流縣城東南約58公里的賴(lài)坊鄉(xiāng)，該鄉(xiāng)下轄賴(lài)安、賴(lài)武、官坊、南山等八個(gè)行政村，面積約 140平方公里，近10000人口。余（朋）李（家）公路橫貫全境。村莊大多座落于大豐山北麓的低山丘陵及文昌溪兩岸的河岸谷地上，是清流縣傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作區(qū)，盛產(chǎn)稻米、花生、柱、木、果、茶等農(nóng)副產(chǎn)品。其中賴(lài)武、賴(lài)安村是鄉(xiāng)政府所在地，現(xiàn)行政區(qū)劃雖然是兩個(gè)行政村，但歷代以來(lái)賴(lài)坊就是兩村的統(tǒng)稱(chēng)。 2008年12月，賴(lài)坊被住房與城鄉(xiāng)建設(shè)部和國(guó)家文物局授予國(guó)家級(jí)歷史文化名村稱(chēng)號(hào)。賴(lài)坊，這座沉默于大豐山腳下愈千年的客家村落，終于抖去了歷史的塵埃，露出她璞玉般的潤(rùn)澤古樸。她那化石般清晰完整的古韻，吸引了來(lái)自四方的矚目，來(lái)訪的客人徘徊于迷宮般的古街小巷，流連在原生態(tài)的古建群落，聽(tīng)客家俚語(yǔ)，觀客家風(fēng)俗，一切仿佛時(shí)光倒流，重又回到了數(shù)百年前的某一時(shí)刻，極大地滿足了現(xiàn)代人的思古幽情。 走進(jìn)賴(lài)坊，走進(jìn)千年的歷史迷宮，你會(huì)感覺(jué)到歷史原來(lái)是如此的真實(shí)、如此地觸手可及。 品味賴(lài)坊，品味那綿長(zhǎng)的歷史芬芳，如一壇千年的老酒，馥郁的醇香讓你陶醉。 賴(lài)坊現(xiàn)存古街區(qū)面積150000平方米，古建筑面積約100000平方米，是福建境內(nèi)保存較為完整的古代村落。 賴(lài)坊古村落的價(jià)值在于如下幾方面： 1、構(gòu)成明清時(shí)期客家村落骨架的街巷，水網(wǎng)系統(tǒng)布局完整、保存完好，至今仍是格局整個(gè)村莊條塊的界限。 2、古村落內(nèi)，各類(lèi)古建筑按功用有序分布，交通、商貿(mào)、學(xué)校、城門(mén)、山寨等社會(huì)性基礎(chǔ)設(shè)施和宮廟祠堂、祖屋、民居等各建筑單元，不僅保存完整，大多至今仍在發(fā)揮著它的社會(huì)功用，堪稱(chēng)古代閩西客家建筑的“活化石”。 3、作為組成客家古村落的各個(gè)建筑單元，樣式多樣化，既有圍屋式典型客家宅院，還有府第式、碉樓式、棚屋式和吊腳樓式等各式建筑模式。林林總總，集客家建筑之大成，可稱(chēng)之為客家村落建筑樣式的博物館。 4、各建筑單元外表風(fēng)格素樸，但裝飾手段及技法多樣化，以木雕、磚雕、石雕等為主的“三雕”藝術(shù)，圖案設(shè)計(jì)精到，技法嫻熟，功力遒勁，其內(nèi)容和形式表現(xiàn)著賴(lài)坊人樸素而獨(dú)到的美學(xué)意趣和理想愿景。另外，灰塑、壁畫(huà)、彩繪等裝飾手段亦有突出表現(xiàn)。他們與“三雕”藝術(shù)一起，共同構(gòu)成賴(lài)坊古民居裝飾藝術(shù)的長(zhǎng)廊。 5、賴(lài)坊古村落的選址及整體布局，體現(xiàn)著客家先民以人為本，和諧萬(wàn)物，崇山敬水，天人合一的樸素人生觀和價(jià)值觀。村莊充分利用依山傍水的地理特點(diǎn)，由山前階地至河岸谷地，房舍依序排開(kāi)，山環(huán)水護(hù)，后山林木蔥蘢，前溪水流青碧，整座村莊坐落于碧野清溪之上。人工建筑與自然景觀高度和諧。 6、賴(lài)坊古村落內(nèi)，生活著以賴(lài)姓為主的三千多村民，這些賴(lài)氏后裔繼承著傳統(tǒng)的原汁原味的客家文化，如“獅龍會(huì)”、“火把節(jié)”、“擺五方”等，絢麗而神秘，狂熱而怪異，體現(xiàn)了客家人守正、至理而又熾熱果敢的文化特質(zhì)。 賴(lài)坊古村落所蘊(yùn)含的文化現(xiàn)象，是根植于中原傳統(tǒng)文化基因的傳承與發(fā)揚(yáng)，背井離鄉(xiāng)的客家先民迫于戰(zhàn)亂與饑荒，扶老攜幼，披千里風(fēng)霜，一路顛簸南行，他們丟掉了財(cái)產(chǎn)、丟掉了土地，甚至生命。唯一沒(méi)有丟掉的是融于他們血液中的文化因子，一旦在他鄉(xiāng)定居下來(lái)，文化的種子就如同他們?nèi)鱿碌墓攘Ｒ粯樱聣训爻砷L(zhǎng)起來(lái)。無(wú)論是歲時(shí)節(jié)序抑或婚喪嫁娶，這些與日常生活密切相關(guān)的習(xí)俗，無(wú)一不是正宗中原禮儀的繼承與發(fā)展。這些文化種子所發(fā)出的胚芽，在他們的辛勤培育下，很快成長(zhǎng)壯大，長(zhǎng)成枝葉繁茂的大樹(shù)，成為中華民族文化森林中蔚為壯觀的一株。 現(xiàn)代民俗學(xué)研究的方式就是從點(diǎn)滴的民俗現(xiàn)象中，解析出這些文化特質(zhì)所根植的土壤，并從中剝離出其賴(lài)以生存的文化內(nèi)核。賴(lài)坊的老屋仍在時(shí)代的風(fēng)雨中屹立，賴(lài)坊的老街依然在晨曦中粼粼有光，大圳溝日夜流淌，翰林第、鎮(zhèn)安門(mén)、彩映庚、棠棣競(jìng)秀等祖屋和民居如一座座紀(jì)念碑，承載著賴(lài)坊人過(guò)往的光榮與悲愴、夢(mèng)想和掙扎、徘徊與追求。這些文化的物化形式正以一種我們所能感知的方式與這個(gè)世界進(jìn)行著交流，讓我們屏起呼吸，認(rèn)真傾聽(tīng)、感悟那來(lái)自遠(yuǎn)古的絮語(yǔ)吧： “一鄉(xiāng)公正”世澤長(zhǎng)——賴(lài)氏家祠 真武街街口，佇立著一座頗具徽派建筑風(fēng)格的祠堂，高聳的圍墻墀頭層疊，大門(mén)呈“八”字型外開(kāi)，祠堂正中神龕中，供奉著賴(lài)坊賴(lài)氏第十五世祖賴(lài)向前。提起向前公，就不能不說(shuō)他與明代名臣、清流人裴應(yīng)章那一段很深的淵源。 據(jù)說(shuō)，明代成化年間，裴應(yīng)章出生在清流城關(guān)一沒(méi)落的小業(yè)主家中。裴應(yīng)章幼時(shí)，家境已完全敗落，眼看生活無(wú)著，不得已，其父便領(lǐng)著家人投奔羅村里南山親戚家，靠給人打零工為生，幸有親戚家的幫助，一家人的生活才得以勉強(qiáng)維持下來(lái)。但親戚家也并非富戶(hù)，縱有心相幫，怎奈力不從心，所以，裴家在南山的日子只能是勉強(qiáng)度日，連溫飽都談不上。 一年，眼看春節(jié)將近，已是大年三十，裴家依然是無(wú)隔夜之米，但想想一年到頭全家大小沒(méi)嘗到過(guò)葷腥，裴應(yīng)章的父親一咬牙，朝村頭屠戶(hù)家走去。到了屠戶(hù)家，裴父好說(shuō)歹說(shuō)，終于說(shuō)動(dòng)屠戶(hù)賒賬給他割三斤豬肉，并答應(yīng)節(jié)后五日一定還錢(qián)。裴父將豬肉包好，小心翼翼地拿回家?！坝绣X(qián)沒(méi)錢(qián)，賒塊豬肉過(guò)年”，一家人一看，好不歡喜，尤其是裴應(yīng)章，年少不知愁滋味，更是恨不得馬上趴上去咬一口。裴母趕緊將豬肉洗凈，放進(jìn)鍋中，大火煮了起來(lái)，一會(huì)兒，鍋中便生起熱氣，熱氣裹著肉香在廚房里外飄蕩，裴應(yīng)章趴在鍋臺(tái)上，眼巴巴地望著鍋蓋，嘴角讒水直流。 眼看著豬肉就要煮熟，先前賒肉給裴家的屠戶(hù)一頭闖了進(jìn)來(lái)，一進(jìn)門(mén)便大嚷：不賒了，不賣(mài)了，把肉還給我，哪有大年三十賒賬的？裴父趕緊陪著笑臉說(shuō)：節(jié)后一定還你錢(qián)，再說(shuō)肉已經(jīng)下鍋了，你看，我也不能還你熟肉不是？屠戶(hù)并不答話，徑直走到鍋臺(tái)前，掀起鍋蓋，見(jiàn)一刀豬肉一點(diǎn)不少的還在，便順手拿起一根筷子，一把從鍋中操了起來(lái)，扭頭就走。年幼的裴應(yīng)章見(jiàn)狀不由得大哭起來(lái)，裴父上前勸止孩子：別哭，別哭，還有肉湯喝。屠戶(hù)一聽(tīng)，又折轉(zhuǎn)回身，用鐵鏟在鍋灶火塘中鏟去一鏟火灰，口中說(shuō)道：喝湯可以，但要還我一鏟火灰作草肥。話畢，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。 裴家遭此羞辱，全家大小哭聲一片，哭畢，裴父囑家人，收拾家當(dāng)，回家。隨后，全家老少老幼相攜，在除夕向晚的薄暮中，冒著寒風(fēng)朝清流縣城走去。 說(shuō)來(lái)也巧，賴(lài)向前年三十那天去沙蕪收剩下的田租，收完帳在朋友家喝酒，眼見(jiàn)天色已晚，就告辭回家，剛轉(zhuǎn)過(guò)白塔山嘴，就見(jiàn)一行老少在山路上迤邐而行，走進(jìn)一看，才知是在鄰村南山借住的裴家。因是相識(shí)關(guān)系，賴(lài)向前便問(wèn)裴父何故在大年三十?dāng)y全家出走？裴父一五一十地將事情的原委訴于賴(lài)向前，賴(lài)向前聽(tīng)罷，望著衣衫單薄，生計(jì)無(wú)著的一家人，不禁心生憐意。他從肩上拿下錢(qián)褡，一鼓腦地遞過(guò)去，說(shuō)：裴兄，世道艱難，大家的日子都不好過(guò)，這十幾貫錢(qián)你先拿去，作本錢(qián)開(kāi)個(gè)小店，好維持生活，若還不夠，再來(lái)賴(lài)坊找我。裴父執(zhí)意不受，怎奈賴(lài)向前主意已定，一家人千恩萬(wàn)謝，不知如何是好，只好含淚撒別恩人，連夜趕回了城關(guān)老家中。 此后，裴家用賴(lài)向前送給他家的這筆錢(qián)開(kāi)了一間雜貨店，家境漸有好轉(zhuǎn)。從小嘗盡世態(tài)炎涼的裴應(yīng)章發(fā)奮讀書(shū)，再加上天資聰異，很快在同學(xué)中脫穎而出，后考取功名，獲紫袍玉帶，成為社稷之臣，此是后話。 轉(zhuǎn)眼三十年過(guò)去了，裴應(yīng)章已是戶(hù)部尚書(shū)，兼太子少保，位列三卿，成為朝廷重臣。而賴(lài)向前也已兩鬢斑白，年過(guò)花甲。那一年，裴應(yīng)章回家省親，并為父做七十大壽。這一下，把個(gè)汀州府大小官員上下忙作一團(tuán)。久別的親戚朋友也早早準(zhǔn)備，要與裴應(yīng)章一敘。偏在這時(shí)，賴(lài)向前遇到了麻煩。原來(lái)，明朝政府規(guī)定，各村里的皇糧國(guó)稅由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳負(fù)責(zé)押往京城，清流羅村里今年的押送任務(wù)被賴(lài)向前抓鬮抓到。想一下自己年事已高，且清流去京城幾千余里，路途遙遠(yuǎn)，況路上并不太平，山高路險(xiǎn)處時(shí)有匪盜出沒(méi)，而皇糧國(guó)稅必須準(zhǔn)時(shí)足額送到，否則，將有殺頭之罪。一家人愁苦萬(wàn)分，苦無(wú)對(duì)策，困苦不堪。恰這時(shí)，賴(lài)向前聽(tīng)說(shuō)裴應(yīng)章要回清流，心中燃起一絲希望，希望裴應(yīng)章能給自己說(shuō)句話，免此勞役。過(guò)了十幾天，裴應(yīng)章回到清流，賴(lài)向前聽(tīng)說(shuō)后，黎明啟程，中午時(shí)分趕到了清流縣城，來(lái)到裴宅前，值班的衙役見(jiàn)其風(fēng)塵仆仆，面色憔悴，以為是喊冤之草民，便上前喝令停步。賴(lài)向前說(shuō)：我乃賴(lài)坊賴(lài)向前，裴大人之故舊，請(qǐng)大人撥冗一見(jiàn)。此時(shí)，裴應(yīng)章剛用午膳，聞聽(tīng)賴(lài)向前來(lái)見(jiàn)，立即撤席，正裝恭身來(lái)到大門(mén)前，見(jiàn)到賴(lài)向前，“撲通”一聲跪在塵埃之中，雙手執(zhí)著賴(lài)向前雙手，口里念道：舅父大人恕罪，外甥不知您大駕光臨，請(qǐng)恕罪。賴(lài)向前一時(shí)不知如何是好，也只好順著話說(shuō)：外甥請(qǐng)起，不必多禮。裴應(yīng)章起身，手執(zhí)賴(lài)向前衣袖，將其引入正廳堂下，在正位坐下。裴應(yīng)章躬身再拜，說(shuō)恩人在上，再容晚生一拜，您老對(duì)我恩重如山，比之舅父過(guò)而不及，在家這幾日，家父已數(shù)次提到您老人家，我正要擇日去賴(lài)坊拜訪您。賴(lài)向前見(jiàn)裴應(yīng)章奉情殷切，全無(wú)一點(diǎn)大臣的官架，便索性將此行的目的一五一十地告訴了裴應(yīng)章。裴應(yīng)章聽(tīng)罷，捻須沉吟，半晌不語(yǔ)。原來(lái)，明朝法律規(guī)定，朝廷大臣到地方，除非是皇派欽差，一律不準(zhǔn)干涉地方政務(wù)。即便如裴應(yīng)章這樣的朝廷大員亦不敢越雷池半步，否則，就會(huì)被御史彈劾，輕則罷官，重者問(wèn)斬。但眼看老恩人就要以年邁之軀踏上北去押運(yùn)之路，此去路途艱險(xiǎn)，困厄叢生，恐兇多吉少，一去不返矣。裴應(yīng)章左思右想，心中頓生一計(jì)，他附于賴(lài)向前耳邊，如此這般的交代了一番。隨后，立刻重設(shè)筵席，邀賴(lài)向前坐大位，賓客把酒言歡，酣醉方罷。 幾天后，裴應(yīng)章父親七十大壽到來(lái)，這一天，裴府上下張燈結(jié)彩，烹牛宰羊，高朋滿座，賓客盈門(mén)，附近各州縣的府臺(tái)大員紛紛趕來(lái)慶賀，冠蓋相屬，絡(luò)繹不絕，好不熱鬧。慶典儀式結(jié)束后，眼看已過(guò)午時(shí)，而主人卻遲遲不開(kāi)席，所有客人已落座完畢，就剩下主人左側(cè)的上賓之位仍虛席以待。眾賓客都在揣度是何等人物時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)口出現(xiàn)一老人，身著布衣，頭戴斗笠，腳下一雙草鞋，左手拈紅紙一張，右手提一頭雞公，風(fēng)塵仆仆，一臉倦容，裴應(yīng)章一見(jiàn)，馬上離席，趨步上前，深深施禮，口中念道：舅父大人辛苦啦，敢勞您老人家親來(lái)府上。并親送上賓位就座。賓客們看到此景，紛紛起身作揖打躬，至此，執(zhí)事方一聲令下：開(kāi)席。席上裴應(yīng)章小心地問(wèn)賴(lài)向前：舅父大人來(lái)遲，想必是山高路遠(yuǎn)之故。賴(lài)向前滿臉倦色地答道：不是啦，因?yàn)槲掖謇锝衲暄核湾X(qián)糧差事鬮到了我，北方天涼，我讓你舅母量身做棉衣，才耽擱了時(shí)間。裴應(yīng)章又問(wèn)：此一去路途遙遠(yuǎn)，不知舅父腳力能勝否？賴(lài)向前答：去是能去到，但不知能否回得來(lái)。說(shuō)罷舉杯對(duì)裴應(yīng)章說(shuō)：與外甥再干此一杯吧，我老了，恐不能再相見(jiàn)。說(shuō)完，兩人對(duì)飲，一掬而盡。裴應(yīng)章已經(jīng)是淚流滿面，剛才的喜慶氣氛一下子凝固起來(lái)，地方官們個(gè)個(gè)面面相覷，不知如何是好。好在清流縣令為人乖巧、機(jī)靈，馬上就明白過(guò)來(lái)，他走向前去，問(wèn)賴(lài)向前：敢問(wèn)先生識(shí)字否？賴(lài)向前回答：自幼務(wù)農(nóng)，家貧沒(méi)有讀書(shū)。說(shuō)罷，將隨身帶來(lái)的賀聯(lián)打開(kāi)，果然只是一張紅紙，并無(wú)片言只語(yǔ)?？h令見(jiàn)狀，馬上對(duì)裴應(yīng)章跪下，叩頭謝罪：下官失察，請(qǐng)裴大人恕罪，貴舅父大人大字不識(shí)，怎能抓鬮決斷，必是差役們暗中搞鬼，作弄老人家，容下官查明此事，再做決斷。宴罷，縣令馬上召集縣丞、都尉及庫(kù)府差役，宣布免去賴(lài)向前此次押送行役，由差官再物色年輕健壯者代為行使。 此后，裴應(yīng)章親書(shū)“一鄉(xiāng)公正”匾額，贈(zèng)送給賴(lài)向前，地方官亦將他視為座上客，施貴賓之禮，優(yōu)游鄉(xiāng)里，排訟解難，深得一鄉(xiāng)尊重。八十三歲時(shí)無(wú)疾而終。后世子孫為其修祠堂一座，將其靈位供奉于神龕之中，歲時(shí)祭拜。該家祠就是位于真武街口的賴(lài)氏家祠，據(jù)說(shuō)，選此地點(diǎn)是因?yàn)橄蚯肮坝幸淮髳?ài)好，那就是愛(ài)看花燈。所以，每年正月，花燈游街時(shí)，賴(lài)坊的花燈隊(duì)都要在祠堂前空坪上多游幾圈，以示對(duì)向前公的尊崇和追念。 禳災(zāi)祛害佑鄉(xiāng)人——真武廟 賴(lài)坊立村之后，人口繁衍很快，至元季，已是“室廬相接，比屋連云”的圩鎮(zhèn)了，村民們和諧相處，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，晨起而作，日暮而息，過(guò)著自食其力的生活，白發(fā)垂髫，皆怡然自樂(lè)，儼然一世外桃源。然而，突如襲來(lái)的一場(chǎng)災(zāi)難打破了這種田園牧歌式的平靜生活，好端端的村莊由此變成了一座人人自危的人間地獄。 那一年的立春時(shí)節(jié)，原本是一個(gè)艷陽(yáng)高照，暖風(fēng)和煦的好天氣，全村人正喜氣洋洋地過(guò)“接春”節(jié)。午后未時(shí)，天氣忽變，一股黑云狹冷風(fēng)從西北角龍珠山壓了過(guò)來(lái)，一時(shí)間，陰風(fēng)怒吼，飛沙走石，對(duì)面不見(jiàn)人影。大風(fēng)過(guò)后，街道、房頂落下厚厚一層黑灰，有人看到，龍珠山被吹塌一角，坍塌處，出露一黑泉，泉涌“汩汩”有聲，染得村前文昌溪的河水變?yōu)楹谏?，腥臭難聞。不幾日，村中就有人得上一種奇怪的病癥，先是高燒不止，繼而神志恍惚，最后頭痛難忍，撞墻而死，境況血腥而凄慘。該病來(lái)勢(shì)洶洶，且傳染性很強(qiáng)，幾天過(guò)去，已有上百人發(fā)病，就連村中老郎中的家人也未能幸免。全村人大恐，以為遇上“黑瘟”，紛紛攜家出逃，往日祥和熱鬧的村落成了一座死寂的人間地獄。 就在村人惶惶不可終日的時(shí)候，村里來(lái)了一位游醫(yī)郎中，戴方士帽，白須白眉，拄一拐杖，挎一藥囊，手執(zhí)兩片鐵板，卻并不賣(mài)藥，而是一戶(hù)一戶(hù)地挨家轉(zhuǎn)悠，在每戶(hù)的門(mén)板上劃一圓圈作記號(hào)，然后就悄然離去。第二天，郎中又來(lái)到村里，與昨天一樣，再如此這般地做了一番。以后天天如此，一連五、六天過(guò)去了，人們發(fā)現(xiàn)：文昌溪的流水慢慢變清，地上、房頂上的黑灰也不見(jiàn)了，家有病人的人家，病情也在逐漸好轉(zhuǎn)，最后都痊愈了。遷到村外的人們陸續(xù)遷回了家，一場(chǎng)災(zāi)難就這樣悄無(wú)聲息地平息了。村子里又回復(fù)了往日的平靜。 事后，那白發(fā)郎中就不見(jiàn)了，有人在村口大樟樹(shù)下?lián)斓搅艘粋€(gè)藥葫蘆，藥葫蘆上刻有“真武帝君”字樣，村人才知道，是真武帝君化身人間來(lái)拯救百姓，村民們?nèi)f分感激，相議之后，在發(fā)現(xiàn)真武帝君藥葫蘆的村口大樟樹(shù)下，建起一座真武廟，塑真武大帝金身像，每年立春日大祭，抬街游行，全村人皆頂禮膜拜，祭以厚禮。村內(nèi)人家每有災(zāi)病，若去廟中祈告，輒求輒應(yīng)，十分靈驗(yàn)。 又過(guò)一段時(shí)間，村里人發(fā)現(xiàn)，原先被大風(fēng)吹垮的龍珠山山腳又平復(fù)到以前的模樣，山腳旁，人們又發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面刻了一首詩(shī)： 大明天子堪自艾，龍珠山下破龍脈。 江湖術(shù)士法道淺，留下孽畜作非歹。 興風(fēng)作浪扮瘟神，黎民百姓罹禍災(zāi)。 今朝收去為座駕，萬(wàn)里廓清掃陰霾。 原來(lái)，龍珠山地處盆地正中，四周九條山隴逶迤而下，呈“九龍朝珠”之象，山上筑有九龍寨，寨內(nèi)一戶(hù)人家于明宣德年間生下一個(gè)少年，少有異志，具天子之像。后被朝廷錦衣衛(wèi)偵知，朝廷派一軍師到此破壞龍脈，該軍師原系一江湖術(shù)士，術(shù)藝不精，在龍珠山的風(fēng)水節(jié)點(diǎn)施法術(shù)時(shí)偏了一點(diǎn)點(diǎn)，只將元武頭鋸掉，而青龍之頭卻殘存一脈，并未斷絕。青龍痊愈后因無(wú)元武交合，性情大作，故掀起這場(chǎng)腥風(fēng)血雨。幸虧真武大帝及時(shí)趕到，才將其降服收起作坐騎，否則，后果不堪設(shè)想。 街巷幽深藏玄機(jī)——賴(lài)坊街巷 賴(lài)坊古村，背倚后龍山，前臨文昌溪，只有一座象征性的城門(mén)樓，名叫鎮(zhèn)安門(mén)。除此之外，村周?chē)贈(zèng)]有其他的防御設(shè)施，然而，據(jù)村人介紹：賴(lài)坊立基近一千年來(lái)，卻鮮有匪患騷擾的記錄，這在歷史上戰(zhàn)亂頻仍，匪盜猖獗的閩西地區(qū)簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。每當(dāng)這時(shí)，村中老人會(huì)得意地告訴你：這是他們老祖宗賴(lài)五義的功勞，他老人家設(shè)計(jì)村落時(shí)，將村內(nèi)街道按風(fēng)水五行設(shè)計(jì)成了一個(gè)八卦迷魂陣，外人進(jìn)來(lái)，只有死路，沒(méi)有生路。帶著這些疑惑，在村民的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了這座千年古村的深處，幾番穿梭下來(lái)，仍覺(jué)小巷幽長(zhǎng)，庭院深深，在高墻逼仄的陰影下，望著似曾相識(shí)的轉(zhuǎn)角和墻壁，方向感頓失，若不是老鄉(xiāng)們帶路，一定會(huì)迷失在古巷深處的某個(gè)角落。 拋去傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)虛無(wú)玄妙的成分，賴(lài)坊古街道的設(shè)計(jì)確有其科學(xué)和精到之處。 首先，按傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的理念，村莊生氣宜藏不宜散。所以，賴(lài)坊村內(nèi)的小巷如真武弄、井頭弄、大坂頭弄等，都是曲折幽長(zhǎng)，在村莊內(nèi)部盤(pán)桓數(shù)匝后才延伸至村口，一方面為藏風(fēng)聚氣，另一方面，外人進(jìn)入村后極易失去方向感。在每個(gè)里弄的轉(zhuǎn)角處，作為參照物的街角及其建筑物基本雷同，很難找到校正方向的物證。還有一點(diǎn)最容易被忽視的原因是：街巷與水網(wǎng)并行，“嘩嘩”的流水聲一直伴著腳步聲前行，始終如一的流水聲，最容易使人的空間想象力停滯，造成人們時(shí)間與空間上的錯(cuò)亂。 賴(lài)坊街巷這種迷宮般的設(shè)計(jì)，據(jù)說(shuō)是賴(lài)坊七世祖賴(lài)五義參照江西贛州老城的街巷特點(diǎn)，再根據(jù)賴(lài)坊自身的山水地理形勢(shì)而獨(dú)創(chuàng)的，那就是“乾為生路、巽為聚口、離為切口、兌為煞位、五行相諧、五方相輔”。這種將傳統(tǒng)風(fēng)水觀念與防盜御寇相結(jié)合的完美典范，是賴(lài)坊古村最獨(dú)到的地方。而事實(shí)上，這種貌似不設(shè)防，實(shí)則羅城周密、氣象森羅的村莊布局，確實(shí)保護(hù)了賴(lài)坊人近一千年的時(shí)間內(nèi)，未受大的匪患的侵?jǐn)_。歷史上困擾閩西客家人的心腹大患，被這樣一招輕輕化解，實(shí)在耐人尋味。 輕盈靈動(dòng)活水來(lái)——大圳溝 賴(lài)坊村內(nèi)，有一套與街巷里弄相伴而行的水網(wǎng)系統(tǒng)，它由主渠和眾多分支組成，貫通每一家住戶(hù)，它不僅具有衛(wèi)生、給、排水等功能，還有一項(xiàng)非常重要的作用，那就是消防，若某一戶(hù)人家不慎走火，堵上相應(yīng)的閘門(mén)，溝水馬上就會(huì)漫進(jìn)該戶(hù)人家的天井，很方便于滅火。大圳溝，這古老的水系，給同樣古老的村莊帶來(lái)靈動(dòng)的氣息。 “可汲可漱，可漂可洗”的大圳溝，是古代村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的經(jīng)典之作，亦是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理念服務(wù)于的社會(huì)的典范。與其他公共設(shè)施一樣，大圳溝也是賴(lài)坊七世祖賴(lài)五義的杰作，就在今天看來(lái)，仍然能體味到設(shè)計(jì)者精密、嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)實(shí)用的理念。 首先，大圳溝的水源取自后龍山的兩股山泉，在村莊西南高處匯流后，利用村莊西南地勢(shì)較高，而西北較低的特點(diǎn)，使水流毫不費(fèi)力地貫通整個(gè)村莊的各個(gè)角落，后龍山植被茂密，山形勻稱(chēng)，山脊逶迤而下，宛如一巨龍俯身飲泉，山泉匯流處，當(dāng)?shù)厝私小褒埾芽凇保埾芽谝韵?，主渠分開(kāi)五路，按金木水火土五行排開(kāi)，金取西，木走東，火相南，水趨北，土占中盤(pán)。各主渠上的分支亦按方位、五行排列，每戶(hù)的取水與排水口雖自成一個(gè)循環(huán)體系，卻如長(zhǎng)藤結(jié)瓜，成為主渠密不可分的一個(gè)部分。各主支渠在經(jīng)過(guò)全村的洗濯后于村西北部再度匯流，而后排入文昌溪。 大圳溝與賴(lài)坊，如消化和排泄系統(tǒng)之于人體，風(fēng)水學(xué)賦予大圳溝種種神秘和玄妙的寓意，但它實(shí)在的功用卻如此真切而具體，無(wú)需想象，就會(huì)實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)到它的妙處。所以長(zhǎng)久以來(lái)，村民對(duì)其倍加愛(ài)護(hù)，不敢輕易損壞。據(jù)傳：清末咸豐年間，村中某一家族在翻蓋祖屋時(shí)，侵占了大圳溝主渠一段，致使溝水滯留。做基礎(chǔ)時(shí)，溝內(nèi)竟涌出殷紅之物，致使溝水變色，三日不絕。祠堂建成后，恰逢長(zhǎng)毛造反，其一部竄入清流，危害一方。該家族三十余名丁壯被編入民團(tuán)，追隨官軍去清剿長(zhǎng)毛，不幸被長(zhǎng)毛用計(jì)設(shè)伏，全部戰(zhàn)死于九龍溪畔，喋血江干。家人去收尸時(shí)，只撿回三十六根辮子，合葬在一起，稱(chēng)為“三十六辮?！薄Ｔ摷易鍙拇舜髷?，在村內(nèi)幾乎斷了香火。 也許是偶然，更多的應(yīng)該是巧合，這種故事使人迷惑，它幾乎讓人觸摸到了一座村莊的靈魂，這是一座村莊心靈史的一部分，日夜流淌的大圳溝，在不停地述說(shuō)著永遠(yuǎn)的傳奇，可惜我們又能讀懂多少？ 南風(fēng)其熏五谷熟——迎熏民居 迎熏民居，是整個(gè)賴(lài)坊村幾處為數(shù)不多的大門(mén)朝南開(kāi)的院落之一。 這是一座典型的客家圍屋式建筑，三樓歇山頂重檐大門(mén)門(mén)楣上端墨書(shū)“迎熏”字樣，由大門(mén)進(jìn)去，是鵝卵石鋪砌的前坪，進(jìn)入門(mén)廳，首先是天井和前廊廡，過(guò)中廳再見(jiàn)中天井和后廂，正廳雄立于中天井后，抬梁式結(jié)構(gòu)，高闊軒敞，太師璧上端高懸一金字匾額，上書(shū)“世振文明”。這不僅是一塊招牌，更是一面旗幟，記錄著這個(gè)書(shū)香門(mén)第詩(shī)書(shū)傳家、簪纓如縷的世澤榮光。 這座賴(lài)氏祖屋是賴(lài)坊賴(lài)氏第十七世祖賴(lài)先謀所建，先謀公年輕時(shí)，曾任廣東潮州巡檢司，在任上奉公勤政，造福一方，深得當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。當(dāng)時(shí)，潮州三河壩一帶的客家人流行一種名叫“獅龍會(huì)”的民間舞蹈活動(dòng)，在以獅、龍為主要舞蹈道具的編排中，加入了大量武術(shù)技擊的動(dòng)作，即是娛樂(lè)活動(dòng)又能健體防身。先謀公非常喜歡這項(xiàng)活動(dòng)，公務(wù)之余，常去社里坊間參觀、研磨，對(duì)道具制作及各種套路皆了然一心。幾年后，賴(lài)先謀致仕回到家鄉(xiāng)，剛安頓下來(lái)。便著手制出一套“獅龍會(huì)”的行頭，并在農(nóng)閑時(shí)節(jié)組織族人中身手敏捷的年輕人，親自授予各種套路，結(jié)合本地的節(jié)慶習(xí)俗，對(duì)“獅龍會(huì)”中的舞蹈進(jìn)行了重新編排，使之更具賴(lài)坊本地特色。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研習(xí)，“獅龍會(huì)”的“賴(lài)坊號(hào)”漸趨成熟，第二年正月十五，在賴(lài)坊最隆重的年度祭祖大會(huì)上，“獅龍會(huì)”首次亮相，便贏得滿堂喝彩，此后就成為村莊祭祖時(shí)的保留節(jié)目，一直流傳至今。 先謀公回鄉(xiāng)后，熱衷鄉(xiāng)里的公益事業(yè)，修橋補(bǔ)路，賑貧慰苦，并從廣東引進(jìn)雙季稻種，改造灌溉水網(wǎng)，贏得很好的鄉(xiāng)譽(yù)。他的兩個(gè)兒子均聰明過(guò)人，少有文名，長(zhǎng)大后都考取了科舉功名。長(zhǎng)子賴(lài)杰官任山東昌邑知縣，次子賴(lài)凱任浙江金華儒學(xué)正堂。父子相美、克紹箕裘，當(dāng)時(shí)的福建學(xué)政官員特送一匾，上書(shū)“世振文明”，以旌表賴(lài)先謀父子家風(fēng)振作，文明相繼的家世門(mén)風(fēng)。 簪纓不絕文風(fēng)熾——翰林第 在賴(lài)坊眾多的古民居中，翰林第是尤其值得推介的一座。 它位于賴(lài)坊后龍山下，山塘背前，主山四季蔥蘢，泉流常年不涸。朝山山形勻稱(chēng)，近山低平如幾如案，遠(yuǎn)山阜起如屏如插，文昌溪似玉帶纏腰，前后呼應(yīng)，左右相稱(chēng)，是一處極為難得的風(fēng)水寶地。 北宋末年，賴(lài)坊開(kāi)基祖一郎公五世孫應(yīng)昌公始筑廬于此，此后，家境日昌，不僅財(cái)收殷實(shí)，丁口繁眾，而且子孫個(gè)個(gè)聰慧，南宋時(shí)期便門(mén)出兩進(jìn)士，賴(lài)紱與賴(lài)簡(jiǎn)父子聯(lián)袂登科，開(kāi)清流科試之先河。明代，清流歷史上的重要人物翰林院編修賴(lài)世隆也出此門(mén)中。清代以后，該家族更是人才輩出，不遑多讓?zhuān)瓶贾信e及入太學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，曾有“一門(mén)三進(jìn)士，比屋五舉人，十八藍(lán)衣拜祖宗”之鄉(xiāng)譽(yù)。翰林第現(xiàn)存古建筑建于清道光年間，系賴(lài)坊賴(lài)氏第十七世祖賴(lài)道亨所建。為兩進(jìn)合院式府第建筑，由門(mén)前大坪、門(mén)廳、中天井、前廂、后天井、正廳、正廳邊廂及左右護(hù)厝組成。該建筑體量高峻，裝飾素樸，除邊廂窗扇上減地雕天馬、麒麟、天祿等瑞獸外，只有一些包袱錦圖案的漏窗。中廳與正廳太師壁上方各懸一漆金匾額，中廳者上書(shū)“文明繼美”，正廳者上書(shū)“椿蔭槐榮”。“文明繼美”匾系清光緒年間翰林第屋主賴(lài)初兆的弟子為其做壽所敬賀。該匾中“明”字“日”旁多一橫，是有緣由的。 光緒初年，賴(lài)初兆以舉子之身赴京趕考，一路上，目睹了外敵強(qiáng)凌，山河凋敝，吏治腐敗，民不聊生的現(xiàn)狀，已感覺(jué)到大清國(guó)氣數(shù)已盡，大廈將傾，進(jìn)京后又遭主考官勒索利誘，他更覺(jué)心灰意冷，斷然予以拒絕，考試草草結(jié)束后便匆匆離京還家。其結(jié)果可想而知，在同科中素有“智蓋通場(chǎng)”之譽(yù)的賴(lài)兆初自然名落孫山。越數(shù)年，東窗事發(fā)，主考官與脅從者皆被問(wèn)罪，或抄斬或流放，無(wú)一漏網(wǎng)。賴(lài)初兆回到家鄉(xiāng)后，拒不應(yīng)召，以教書(shū)為生，舌耕鄉(xiāng)里，長(zhǎng)期主持賴(lài)坊書(shū)院“東壁山房”，為清流、明溪、連城、永安等地培養(yǎng)了一批地方文化傳人。 光緒二十八年，散居各地的學(xué)生齊聚翰林第，為老師賀六十大壽，并敬送“文明繼美”漆金匾額一楹。特意在“明”字“日”字旁上加一橫，寫(xiě)成“目”字，寓意天地之“明”在于“日”、“月”，人間之“明”在于“目”。盛贊老師在亂世中洞明世事的獨(dú)到眼光?！按皇a槐榮”匾是當(dāng)時(shí)福建布政使司，福建學(xué)政總督等四位官員為賴(lài)兆初之子賴(lài)祖齡、賴(lài)祖頤、賴(lài)輪英所立的旌匾。“椿”，“槐”皆為喬木，為棟梁之才，椿槐皆生長(zhǎng)茂盛，欣欣向榮，意在恭賀賴(lài)家代有人才。一個(gè)省里的四位主要官員為一家子弟立匾。在封建社會(huì)是極其罕見(jiàn)的。 翰林第另一處有深刻寓意的裝飾圖案是前后天井中用鵝卵石鋪就的“錢(qián)文”，造屋祖用此圖案寄寓于子孫：人勤土生金，勤勞是立身之本。又寓：人生在世須立身，錢(qián)財(cái)之物可委地。 棠棣競(jìng)秀春占盡——賴(lài)氏祖屋 賴(lài)坊祖廟前，越過(guò)大圳溝，翰林第左側(cè)，立著一座府第式建筑，遠(yuǎn)望過(guò)去，只見(jiàn)門(mén)樓巍峨，墀頭參差，一片粉墻黛瓦守護(hù)著深深庭院，這是一座近兩百余年的祖屋，為賴(lài)坊賴(lài)氏第二十二世祖賴(lài)榮秋所建，與其他的古民居不同，這座房屋的大坪正中，用卵石俏色砌有一“太極陰陽(yáng)魚(yú)”圖案，規(guī)整清晰，歷經(jīng)兩百余年而光潔如新。說(shuō)起它的來(lái)歷，源于與房主賴(lài)榮秋密切相關(guān)的一段故事。 賴(lài)榮秋生于清乾隆年間，幼時(shí)便聰慧過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目成誦，著時(shí)文，筆力遒勁，縱論古今，有先秦之風(fēng)，被老師贊為不世之才。 11歲入縣學(xué)，13歲中秀才，可謂少年得意，揮斥方遒。正當(dāng)他躊躇滿志，準(zhǔn)備在科考場(chǎng)上大展身手，一舉博得功名光宗耀祖時(shí)，一場(chǎng)大病悄然襲來(lái)，剛?cè)豕谥甑乃谷碡E，四肢伸蜷無(wú)力，每于夜里三更發(fā)病，發(fā)病時(shí)輒大呼頭痛，神志恍惚不定如鬼附體。家人不知何故，四處求醫(yī)，跑遍汀州、贛南仍告不治。眼看一個(gè)俊秀少年就要這樣萎掉，眾鄉(xiāng)親也跟著著急。 一天傍晚，一個(gè)云游四方的江西三清山道士從連城趕往歸化，按行程向晚時(shí)宿于賴(lài)坊朋友家。剛到賴(lài)坊村口，便大驚失色地叫道：壞也，壞也。朋友驚問(wèn)何故，道士道：后龍山煙嵐灰瘴中裹黑煞，激蕩恣肆，此乃山魃作祟，村中大人物性命恐將不保。該朋友與賴(lài)榮秋父親素來(lái)交好，聞聽(tīng)此言，心中已明白幾分，晚飯后，即刻將賴(lài)榮秋近況詳細(xì)地講與道士，并希望他施以援手，挽救孩子性命。道士沉吟半晌，最后說(shuō)到：從氣行看，此山魃已形態(tài)具備，當(dāng)?shù)赝恋厣绻涯魏纹洳坏茫恢@孩子天行如何？若天行上佳，性命還有救。朋友馬上將其引入賴(lài)家，道士仔細(xì)看了一下躺在病床上的賴(lài)榮秋，見(jiàn)其雖然病態(tài)懨懨，神志恍惚，但眉宇間生氣不散，氣息停勻，知其暫無(wú)生命之虞。于是，道士從袖中取出一把桃木短劍，畫(huà)一符，用燭火燒掉，化入清水中，再灑于劍身，最后把劍懸于賴(lài)榮秋床頭上方。一切做完，道士囑所有人散去，然后熄燈，自己一人端坐于正廳太師壁后。當(dāng)下無(wú)話。當(dāng)夜三更時(shí)分，陰風(fēng)驟起，涼氣森然，一股煞氣從屋后襲來(lái)，穿屋繞梁，直奔賴(lài)榮秋房間而來(lái)，道士覷個(gè)清楚，只見(jiàn)他口中念念有詞，末了一聲大喝：“疾”，電石火光間，一道白光從床頭躍起，直奔煞氣正中而去，一瞬間，黑氣便縮成一團(tuán)，在地板上滾蕩不止，掙扎一番后，奪路而逃，灑下一路斑斑血跡。 第二天，道士率村人循血跡找到后龍山下一石窠旁，在血跡盡處下挖約三尺深的地下，挖到一石形怪物，豬頭，猴腦、雷公嘴，四肢短小如山豬。道士說(shuō)：此物即乃山魃、系地下惡泉與石精交合后的產(chǎn)物，五百年坐胎，五百年成形，專(zhuān)食能成國(guó)之大器的少年才俊的腦髓以自補(bǔ)，成精后將危害一方，成國(guó)之大患。眾人將其捶為齏粉，只見(jiàn)黑血四濺，惡臭撲鼻，火燒三日才略微散去。后來(lái)，道士又在賴(lài)榮秋門(mén)前大坪正中設(shè)一太極圖案，用來(lái)平衡陰陽(yáng)，輔其正氣，納新化穢。以助賴(lài)榮秋病體康復(fù)。 事畢，賴(lài)榮秋病情一天天好轉(zhuǎn)，漸如常人，但天賦異秉卻不復(fù)存在，科考幾次，未能中舉，便覺(jué)天意如此，不再?gòu)?qiáng)求，遂放下心思，一心一意的輔導(dǎo)兒孫們讀書(shū)。兒孫們雖個(gè)個(gè)聰慧，但沒(méi)一個(gè)能繩其祖武者。咸豐年間，最有出息的一個(gè)孫子賴(lài)王發(fā)，科考中第，被授懷慶府府尹一職，此時(shí)，賴(lài)榮秋已去世經(jīng)年，老先生九泉下有知，是苦澀的痛楚？抑或是欣然的釋?xiě)涯?？只有天知道?/span> 倒是那個(gè)卵石砌成的太極圖，成為一個(gè)不老的傳奇，據(jù)說(shuō)：在每月的朔月子時(shí)時(shí)分，有緣的人會(huì)看到陰陽(yáng)兩只魚(yú)眼，發(fā)出爍爍之光，兩條魚(yú)銜尾而游，上下穿梭，洄游不止。 后龍山下定基業(yè)——賴(lài)氏發(fā)跡 北宋咸淳二年，即公元1022年春，家住安砂的賴(lài)家，走丟了一頭母豬，這頭母豬已懷胎幾個(gè)月，馬上就要產(chǎn)仔了，一下子無(wú)緣無(wú)故走掉，全家人都非常著急，分頭去找了幾日也無(wú)音訊，眼看著母豬產(chǎn)期已到而尚無(wú)蹤影，兄弟幾個(gè)一商量，決定擴(kuò)大尋找范圍，興許還能找到。于是一大早，兄弟幾個(gè)便分頭出發(fā)了。 一郎和九郎兄弟二人順九龍灘而上，沿河岸一路尋到沙蕪，又朔文昌溪來(lái)到今賴(lài)坊后龍山下，此時(shí)已是向晚時(shí)分，薄暮降臨，夜色四合，兄弟二人走了一天的山路，已覺(jué)渾身困乏，正準(zhǔn)備吃點(diǎn)干糧，找個(gè)地方休息一下，這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的草叢中傳來(lái)豬仔的哼唧聲和大豬的低吼聲。兩人打個(gè)激靈，莫不是母豬躲在這里？就馬上收起干糧，循聲追了過(guò)去，待走到跟前定睛一看，果然是自己家的白花大母豬，已經(jīng)產(chǎn)下一窩豬仔，正忙著給小豬喂奶呢，數(shù)了一下，不多不少，共十一頭，且個(gè)個(gè)肥碩精壯。兄弟二人好生歡喜，一下便忘記了一天的奔勞之苦，小心翼翼的攏了一堆火，一直守到天亮，將母豬和豬仔一起趕回了家中，家中自然一片歡喜，也是人之常情，暫且不表。 話說(shuō)這頭母豬，自那次走丟后，竟搞起“玩失蹤”的游戲，每次要產(chǎn)仔，總是要跋山涉水來(lái)到后龍山下做窩生子。每次都是一郎和九郎將其“請(qǐng)”回家。次數(shù)多了，兄弟倆就多了個(gè)心眼，認(rèn)真地察看了后龍山下這片地形，只見(jiàn)遠(yuǎn)山環(huán)抱，近山勻稱(chēng)，后山穩(wěn)固，面山如屏，文昌溪如玉帶環(huán)曲而過(guò)，實(shí)在是一處生聚之地。回家后，兄弟二人向父母表達(dá)了分家另尋去處的意向?？图胰怂貋?lái)有離家自生的傳統(tǒng)，所以家人并不阻攔，家中為其準(zhǔn)備了一應(yīng)的物件，兄弟二人灑淚告別父母兄弟，相攜來(lái)到后龍山下，在此筑屋辟荒，后娶妻生子，世代播衍，成為賴(lài)坊的開(kāi)基祖。 大約到北宋晚期，賴(lài)坊賴(lài)氏繁衍四至五代，大小丁口達(dá)到100余人，人丁興旺，田產(chǎn)、山林皆有收入，財(cái)帛廣進(jìn)，已儼然一大家族。富貴思祖德，經(jīng)族內(nèi)商議，決定舉全村之力建一祖廟，以緬懷祖先，激勵(lì)后人。家廟基址就選在當(dāng)年一郎公和九郎公尋到母豬和豬仔的地方，廟依宋制，建有山門(mén)、廊廡、大殿等，門(mén)前立石獅一對(duì)，大門(mén)上方修磚雕仿細(xì)木如意花式斗拱，飛檐斗拱，垂脊翹角。廟成，神龕中供奉賴(lài)氏先祖、唐代銀青光祿大夫賴(lài)仙芝與配偶坐像，金身紫袍，莊嚴(yán)威武。每年兩節(jié)大祭，尤以正月十五的祭祖節(jié)最為隆重，屆時(shí)，全村人皆集于廟前空坪上，走故事，舞獅龍，挑花燈。最后再魚(yú)貫進(jìn)入鞭炮陣中，任萬(wàn)響鞭炮在耳邊炸響。說(shuō)也奇怪，無(wú)論男女老幼，幾百年來(lái)從未傷過(guò)一人。村人說(shuō)：這是祖先保佑的結(jié)果。 追慕先賢思過(guò)風(fēng)——則荊民居 清代道光年間，賴(lài)坊的賴(lài)安村出了一個(gè)習(xí)武之人，名叫賴(lài)子著，此公自幼便力大過(guò)人，愛(ài)使槍弄棒，六歲起，家里便將他送到連城四堡一高人處習(xí)武，賴(lài)子著樂(lè)于此道，再加上勤奮不怕吃苦，武藝精進(jìn)，不幾年，便練成一身好功夫，能力止驚馬，單臂擒虎，一把虎頭大刀舞得虎虎生風(fēng)，百十人近不得身，且為人豪俠，急公近義，聲明遠(yuǎn)播，享譽(yù)鄉(xiāng)里，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“賴(lài)公明”。 一天，村口龍泉寺來(lái)了一位云游僧人，在村中盤(pán)桓了幾日，最后在寺里住了下來(lái)。該僧人四十余歲，中等身材，面色青黃，精神萎靡，一副病怏怏的樣子，且晝伏夜出，行動(dòng)詭秘，不像一位出家之人，引起了一些村人的狐疑。 事有湊巧，沒(méi)過(guò)幾日，一天夜里三更時(shí)分，一伙山賊流竄到賴(lài)坊，住在村東北角的幾戶(hù)人家，遭到山賊洗劫，并擄走一戶(hù)人家的男童，財(cái)產(chǎn)損失慘重，一鄉(xiāng)震動(dòng)。驚魂甫定的村民首先將懷疑的目光投向了那個(gè)來(lái)歷不明的游腳僧人身上，莫非這和尚真是山賊的探子，來(lái)賴(lài)坊探明虛實(shí)后將賊人引入村中，荼毒鄉(xiāng)里。俗話說(shuō)：三人成虎，一人說(shuō)便有十人傳，傳來(lái)傳去的，到最后，幾乎全村人都認(rèn)定了僧人是山賊的同伙，必須緝拿送官查辦。消息傳到賴(lài)子著耳朵里時(shí)，已是群情洶洶，必致僧人于死地了。在眾人的攛掇下，賴(lài)子著手執(zhí)兵刃，領(lǐng)著隊(duì)伍朝龍泉寺走去，將寺院團(tuán)團(tuán)圍著，賴(lài)子著率眾人破門(mén)而入，只見(jiàn)那僧人正坐在石床邊，手里邊正擰著麻繩，賴(lài)子著一看，口中叫道：正好，便大踏步走過(guò)去，不待僧人分辨，就一把揪翻在地，一腳踏牢，用麻繩上下捆得像粽子一樣結(jié)實(shí)，又隨手將僧帽扯下，堵在嘴里。僧人嘴里咿咿嗚嗚亂叫，怎奈賴(lài)子著力大無(wú)比，根本掙扎不動(dòng)。眾人發(fā)一聲喊：扔到河里去。賴(lài)子著將僧人一把抓起，擔(dān)在肩上，快步走到河邊，朝河中心的水深處用力擲去，只聽(tīng)“撲通”一聲，河心濺起一片浪花，眼見(jiàn)僧人在河里載沉載浮，一會(huì)就沒(méi)了蹤影。在村民們的歡呼聲中，賴(lài)子著感到了一陣為民除害的快感。 當(dāng)天夜里，熟睡的村民們忽然被一陣鑼聲驚醒，大家睡眼惺忪地走出家門(mén)，只見(jiàn)村口鎮(zhèn)安門(mén)下，一株火把照亮了夜空，執(zhí)火把的人正是上午被扔進(jìn)河里的僧人，火把的余光里，靠墻跟蹲著一排用麻繩捆得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的一群蒙面人，先前被擄去的小男孩正站在他們面前。村人見(jiàn)到此景，不敢相信自己的眼睛，縱然這和尚沒(méi)被淹死，卻怎么抓到的這么多山賊？難道山賊會(huì)躺著不動(dòng)任他繩捆索綁不成？大家正狐疑之際，僧人說(shuō)話了：眾位鄉(xiāng)親，我奉師命追索這伙山賊已經(jīng)半年了，從廣東追到這里，恐打草驚蛇，未敢告于鄉(xiāng)親們，打擾了。村民們又驚又愧，一時(shí)都無(wú)語(yǔ)，賴(lài)子著分開(kāi)眾人，“撲通”一聲跪在僧人腳下，“高人見(jiàn)諒，山民有眼不識(shí)泰山，明日定要當(dāng)眾謝罪”，僧人伸出一只手，扶著賴(lài)子著的一只胳膊，說(shuō)：“壯士請(qǐng)起，也是誤會(huì)，何罪之有”。賴(lài)子著直覺(jué)一陣酸麻，一股勢(shì)大力沉的勁道直貫腋窩，眼一黑，便伏倒在地。第二天一大早，賴(lài)子著光起上身，后腰上綁起一捆荊棘，一步一叩地向龍泉寺走去，村民們跟在后面，怔怔地看著這一幕。等大家走到廟門(mén)口，只見(jiàn)廟門(mén)虛掩，僧人早已不知去向，只是那僧人原先睡覺(jué)的石床，三塊大石被跺了起來(lái)，像疊羅漢，每塊足有千斤重，幾個(gè)年輕力壯的村民上前想推開(kāi)一塊，無(wú)奈使出吃奶的力氣卻不能撼動(dòng)半分。 此事過(guò)去許久，賴(lài)子著的心緒仍久久不能平復(fù)，天外有天的事實(shí)給他很大震動(dòng)，從此后，他變得心平氣和，謹(jǐn)小慎微，再也不任俠斗氣了。幾年后，他起造一祖屋，特意請(qǐng)人在大門(mén)門(mén)額上方書(shū)下“則荊”字樣，以激勵(lì)自己并教育后人：做人要有敢于任事，勇于思過(guò)的精神原則。 祥光溢彩映華門(mén)——彩映庚 賴(lài)安村西南的文昌溪畔，佇立著一座華美的客家祖屋。說(shuō)他華美，不僅是指它那精致宏偉的門(mén)樓以及那美輪美奐的雕窗與構(gòu)件，還因?yàn)樗欠恐鲀A畢生之心血而親手雕琢描摹的畫(huà)心之作，它的華美與精致是一個(gè)封建社會(huì)晚期的沒(méi)落文人內(nèi)心深處所綻放的理想之花。從中我們可以窺見(jiàn)一個(gè)社會(huì)的文化心理向度。 清光緒二十四年，貢生賴(lài)其章的兒子賴(lài)昌周被恩授貢生，父子二人同膺“歲進(jìn)士”即“明經(jīng)進(jìn)士”，這在一個(gè)偏僻的山村里實(shí)在是一件可光宗耀祖的大喜事，父子兩人決定好好地慶祝一下。于是立旗桿，掛金匾等等，面上的事情做完之后，頓覺(jué)房舍低矮，門(mén)戶(hù)儉小，與高聳巍峨的旗桿和金碧輝煌的匾額不相適應(yīng)，更有甚者，村中有人譏諷曰“父子明經(jīng)堪可憐，矮屋蕭索立旗桿”。原來(lái)，一向生活節(jié)儉的賴(lài)其章，雖家有田產(chǎn)，積蓄頗豐，卻從不事張揚(yáng)，房屋、用具及平時(shí)衣著，在外人眼中與一般人家無(wú)異。乍聽(tīng)此言，若在平時(shí)也就罷了，偏這話把讀書(shū)人的最高榮譽(yù)拿來(lái)取笑，這讓賴(lài)其章父子感到無(wú)法接受。是啊，常言道 :好馬配金鞍，華屋配旗桿。忿恨之余，賴(lài)其章決定，起架蓋屋，重整門(mén)庭，造一座賴(lài)坊最好的房子。 要蓋房子，重要的是要解決好宅基的問(wèn)題，這也是令父子兩人最頭痛的事情。因其故宅窄狹，無(wú)法起大屋，左鄰雖有空地一塊，剛好能補(bǔ)其缺，但兩家素來(lái)不睦，或購(gòu)買(mǎi)或置換商量過(guò)數(shù)次均無(wú)果。這次，當(dāng)賴(lài)其章父子再次托中人與鄰家相商時(shí)，鄰家一口便回絕了，但中人與賴(lài)其章素來(lái)為好友，更何況受人之托，忠人之事。架不住中人的軟磨硬泡，最后，鄰居不耐煩了，便發(fā)下狠話說(shuō)：明天我在空地上挖個(gè)三尺見(jiàn)方的坑，他賴(lài)其章若能用銀子把坑填滿，我便把地賣(mài)給他。第二天，在眾人的監(jiān)督下，鄰居開(kāi)始在空地上挖坑，眼看已挖了快三尺深，仍無(wú)停下的意思，賴(lài)其章父子看在眼里，急在心上。就在這時(shí)，只聽(tīng)“當(dāng)”的一聲，挖土的鋤頭碰到硬物，再挖，底下是平展展一塊大石頭，堅(jiān)硬異常，鋤頭下去，一片火星四濺，鄰居只好罷手。賴(lài)其章父子趕緊啟開(kāi)銀窖，用籮筐將銀子擔(dān)起，一筐筐倒入土坑，仿佛是天意，銀窖內(nèi)的銀子啟完，剛好把土坑填滿，鄰居見(jiàn)狀，也只好當(dāng)場(chǎng)簽字畫(huà)押。 賴(lài)其章傾其所有積蓄買(mǎi)到了這塊宅地，為蓋房只好又賣(mài)掉一片山場(chǎng)，經(jīng)過(guò)三年的緊張施工，房架、屋頂、門(mén)樓、院落已基本完工，只剩下門(mén)扉、窗扇的雕花尚未開(kāi)始做，別看這是一座房子的收尾工作，但卻是整座房屋的點(diǎn)睛之筆，代表著房主的品味與層次，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，賴(lài)其章父子考察了眾多的房屋雕花樣式，都覺(jué)不甚滿意，決定自己設(shè)計(jì)花式，自己制作。好在賴(lài)其章年輕時(shí)學(xué)過(guò)繪畫(huà)，有美術(shù)基礎(chǔ)，兒子又略懂木工工藝。父子二人便一文一武，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而又艱苦的裝修工程。 開(kāi)始時(shí)，父子二人走了許多彎路，尤其是手工這一塊，由于設(shè)計(jì)圖案復(fù)雜，技藝繁多，包括減地、剔地、浮雕、高浮雕、透雕、圓雕等多種技術(shù)，工作難度極大，常常出現(xiàn)次品，如一塊“百鳥(niǎo)朝鳳”窗扇， 90幾只小鳥(niǎo)已雕刻完成，眼看要完工時(shí)，把一只鳥(niǎo)的嘴巴雕壞，只好返工重來(lái)。象這種事情經(jīng)常發(fā)生，以至于堆積的廢品塞滿了整座閣樓。賴(lài)昌周不敢懈怠，夜以繼日地鉆研、琢磨，其雕工手藝由生疏而逐漸入門(mén)，并日趨精湛。又三年后，整座房屋的雕花工程終于完成。完工之日，全村及附近各鄉(xiāng)村的村民爭(zhēng)相一睹為快，他們看到那精雕細(xì)琢的門(mén)扉、窗扇、花拱等，一幅幅精美的圖案令人拍案叫絕，“丹鳳朝陽(yáng)”、“三陽(yáng)開(kāi)泰”、“封侯拜相”、“靈鹿獻(xiàn)瑞”、“松鶴延年”、香草龍、穿墻鳳、垂帶花柱等等，無(wú)不惟妙惟肖、生動(dòng)鮮活。放眼四望，整座院落成了一座藝術(shù)長(zhǎng)廊。聽(tīng)著滿耳的溢美之詞，賴(lài)其章并不答話，他頜笑著送走一批批客人。心中充溢著難以言狀的幸福感。 一年后，賴(lài)其章身染風(fēng)寒，久治不愈，中秋節(jié)之夜，他讓家人將其抬到院中。是夜，皓月經(jīng)天，清風(fēng)徐來(lái)，天光云影在天井屋宇間徘徊，宛如人間仙境。他從病榻上艱難地抬起頭，環(huán)顧了一下正廳、邊廂，目光在一扇扇精美的花窗間流連，最后說(shuō)了一句“我去也”，便闔然長(zhǎng)逝。 家降葵經(jīng)千甕釀——酒神娘娘的故事 賴(lài)坊的賴(lài)安與賴(lài)武村，以前都是賴(lài)姓，其中賴(lài)武為一郎公之后，賴(lài)安系九郎公后裔，一直以來(lái)村中沒(méi)有外姓，直到清代道光年間，才從寧化黃坑遷來(lái)一戶(hù)姓黃的。黃家為杏林世家，醫(yī)道高明，醫(yī)德高尚，且為人謙和、低調(diào)，盡管來(lái)賴(lài)坊時(shí)間不長(zhǎng)，已深得村民信任與愛(ài)戴。況這黃家還釀得一手好酒，色橙紅如琥珀，味醇香，入口滑軟綿長(zhǎng)，似瑤池瓊漿，比那鄉(xiāng)醴家釀的土黃酒不知強(qiáng)上多少倍。偏這家主人又熱情好客，閑暇之余，常捧出一壇來(lái)，幾塊豆腐干，一碟花生米，來(lái)者均有份，說(shuō)來(lái)也怪，不管來(lái)客多少，一壇酒喝完，主客必醉。時(shí)間一長(zhǎng)，這黃家老酒便出了名，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“一壇倒”。 大凡一個(gè)物件出了名就會(huì)有人惦記，世事就是如此。村中有一懶漢，成天游手好閑，又好吃懶做，自打在黃家蹭喝了幾次老酒后，竟像丟了魂一樣，天天惦記著酒的好滋味，魂不守舍，做夢(mèng)都想再喝一碗。這天晚上，這懶漢又被酒蟲(chóng)勾鬧得實(shí)在睡不著覺(jué)，就打起了壞主意，要去黃家偷一壇回來(lái)，實(shí)實(shí)在在地過(guò)一下酒癮。 夜深人靜的時(shí)候，懶漢偷偷溜出家門(mén)，悄悄地向黃家走去，他在白天覷好的圍墻缺口處逾墻而入，悄無(wú)聲息地潛入灶間，剛要?jiǎng)邮置鳎蝗?，灶間墻壁上現(xiàn)出一豆大螢火，火苗迅速長(zhǎng)大，變成一燭火，將四周照得通明，懶漢急忙抽身躲進(jìn)灶間櫥柜內(nèi)，趴在縫隙上對(duì)外觀看，只見(jiàn)墻壁上清晰地現(xiàn)出一幅畫(huà)像，畫(huà)中一女子面白如玉，明眸皓齒，挽高髻，著唐裝，雙手環(huán)抱一酒壇，一幅天人模樣。隨著一陣香風(fēng)襲來(lái)，那畫(huà)中女子竟衣袂飄飄，環(huán)佩叮鐺地飄落而下，一眨眼功夫，已落在地上。只見(jiàn)那女子將懷中壇子放下，伸手從水缸中舀出一瓢瓢清水，將壇子注滿。而后，拔下頭簪，在壇子里攪動(dòng)起來(lái)，一邊攪一邊唱到： 清水兮瀲滟，九地之醴泉， 釀之兮為漻，彼君子兮歡顏。 唱畢，拔出頭簪，押上封泥，一陣風(fēng)過(guò)，灶間已回復(fù)平靜，只見(jiàn)那仙女又重新站在壁畫(huà)里，模樣如初，燭火隨之而滅，但灶間卻彌漫起一陣馥郁的酒香。懶漢看得又驚又怕，恍惚間又覺(jué)得自己是在做夢(mèng)，想抽身溜走，無(wú)奈酒香的誘惑太大了，他摸索過(guò)去，一把打掉酒壇的封泥，舉起酒壇，對(duì)著壇口一飲而盡。 第二天一大早，黃家人打開(kāi)灶屋做早飯，卻發(fā)現(xiàn)灶間橫躺一人，渾身酒氣地酣睡不醒，再一看，旁邊還倒著一只打破底的酒壇，而壁畫(huà)上的酒壇卻不見(jiàn)了?？吹竭@些，黃家主人一切都已明白。他們急忙將破壇子收起，將碎片細(xì)細(xì)地鋦回去，重新放回原位，但一切都已與事無(wú)補(bǔ)，酒神娘娘雖收回了酒壇，卻再也不給黃家釀酒了。原來(lái)，黃家先輩懸壺濟(jì)世，積德甚深，又因?yàn)楹镁?，因此與酒神結(jié)緣已經(jīng)幾世了，為避人耳目，特從寧化遷到此地，不意卻被這懶漢撞破天機(jī)又打破酒壇，幾世恩澤一朝而斬，黃家人千呼萬(wàn)喚無(wú)結(jié)果，追悔莫及，無(wú)奈也只好罷了。 而今，那張壁畫(huà)還存在黃家灶間的隔壁上，畫(huà)上的酒神娘娘，神態(tài)不改，氣韻猶存，但若細(xì)心觀看此畫(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：畫(huà)面下方的酒壇底部的修補(bǔ)痕跡猶在。 【九龍廟】 九龍廟位于賴(lài)坊南山村西南部山腳下，幾棵百年古樟蓊郁如蓋，庇護(hù)著這座近千年的古廟。廟里供奉著九龍尊王坐像，左右排列值甲武士，威武莊嚴(yán)，氣象恢宏。 九龍廟始建于唐末五代，歷代都有修繕，現(xiàn)存廟宇為清代所建，但仍可看出初建時(shí)的規(guī)模形制，廟呈四方形，坐南朝北，三開(kāi)間，進(jìn)深九柱。歇山頂，四面坡，屋角翹起，檐廊寬綽，屋檐下再加一層遮風(fēng)板。九龍廟內(nèi)部結(jié)構(gòu)及裝飾具有精致華麗的特點(diǎn)，是整個(gè)閩西地區(qū)廟宇建筑的典范。正堂金柱和壁柱均是用青磚砌成，外表用三合土涂抹，上部開(kāi)榫卯與木構(gòu)件銜接，兩者結(jié)合嚴(yán)密，天衣無(wú)縫，表現(xiàn)出高超的建筑技藝。這種建筑工藝為賴(lài)坊特有，其他地區(qū)不見(jiàn)。大殿正中，雕刻由九條龍作承重尤枋的花式螺旋藻井，制作精美，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，呈現(xiàn)出華麗，神秘的藝術(shù)氛圍。中心藻井四周，環(huán)設(shè)八個(gè)小藻井，形成九頂?shù)箲抑畡?shì)。墻壁及枋柱間，施以眾多彩繪圖案，多為神仙傳說(shuō)、戲曲故事和四時(shí)花卉，描繪精細(xì)，色彩艷麗。另外，九龍廟內(nèi)外懸掛著眾多楹聯(lián)，對(duì)聯(lián)將九龍尊王的諸多傳說(shuō)和歷史故事撰入聯(lián)中，對(duì)仗工整，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。如“南山福地林棲鳳，安濟(jì)行祠馬化龍”、“投刺惟詩(shī)邀蔡和，旌功有詞自唐褒”等。 九龍尊王，是堪與媽祖相提并論的內(nèi)陸水神。據(jù)《清流縣志》記載：自南北朝時(shí)期就有封禪，陽(yáng)數(shù)潛靈王、九龍王、九龍尊王等名號(hào)甚多。深受民眾尤其是靠航運(yùn)、放排為生的艄公敬愛(ài)。南山靠近沙蕪，是歷史上清流水路出入的要津，沙蕪下九龍溪水流湍急，暗礁密布，號(hào)稱(chēng)“天下第一險(xiǎn)灘”，船行其上，猶如叩鬼門(mén)關(guān)，稍有不慎便會(huì)船毀人亡。每有船下行，船工必獻(xiàn)祭于九龍廟，以求得九龍尊王的庇護(hù)。輒求輒應(yīng)，十分靈驗(yàn)，所以歷代以來(lái)香火興盛，信眾繁多。 又據(jù)《清流縣志》載：北宋名臣，著名書(shū)法家蔡襄與九龍廟曾有一段淵源。蔡襄做泉州刺史時(shí)，一日，公務(wù)之余在庭中休息。突然闖進(jìn)一青年，口中嚷著要拜見(jiàn)刺史，蔡襄剛要呵斥青年造次，又見(jiàn)該人氣宇軒昂，眉宇間英氣凝聚，雖布衣打扮，卻不失雍容之像，知其非尋常之輩。乃招呼客人落座看茶。青年坐下后，自我介紹為九龍進(jìn)士，住清流南山，最后送上一首詩(shī)，拱手告別，一轉(zhuǎn)身，剛到堂下就不見(jiàn)了。蔡襄拿起詩(shī)一看，見(jiàn)詩(shī)寫(xiě)得大氣磅礴，立意高古，一派英雄之氣，始知其為神仙。第二年，蔡襄專(zhuān)程由泉州趕到清流南山九龍廟，拜謁九龍尊王，并寫(xiě)詩(shī)一首和之。 【馬氏宗祠】 賴(lài)坊南山馬氏宗祠位于南山村中部偏南，是一處建于明代中期的祠堂建筑，祠中供奉福建馬氏入閩始祖馬發(fā)龍靈位。 這是一座具有典型明代風(fēng)格的木構(gòu)建筑，由山門(mén)（又稱(chēng)“風(fēng)水門(mén)”）、圍墻、大坪、正堂、左右配厝等幾部份組成。正堂坐西朝東，堂門(mén)外“八”字開(kāi)。面闊三間，進(jìn)深五柱，抬梁穿斗式互混結(jié)構(gòu)，除應(yīng)有的梁架結(jié)構(gòu)外，沒(méi)有多余的裝飾件，整體風(fēng)格素樸。正堂中心間設(shè)神龕，龕中供奉南山馬氏入閩始祖馬發(fā)龍。 馬發(fā)龍不僅是南山馬姓始祖，也是整個(gè)閩西地區(qū)客家馬姓入閩始祖。據(jù)考證，現(xiàn)臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九先生，就是馬發(fā)龍一脈第三十二世裔孫。馬英九的先祖在南山生活了五代，后輾轉(zhuǎn)遷往湖南衡陽(yáng)。馬英九當(dāng)選為臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之后，即派特使盧月香女士數(shù)次到清流南山，獻(xiàn)祭于馬氏宗祠和馬發(fā)龍公墓地。表達(dá)了對(duì)始祖的尊崇之情。馬英九先生先祖曾五代居清流南山的消息，亦由盧月香女士首次發(fā)布。引起各界關(guān)注。清流縣客家聯(lián)誼會(huì)、縣文史部門(mén)通過(guò)對(duì)湖南、臺(tái)灣等地馬氏宗譜、族譜的深入研究，印證了盧月香此說(shuō)的真實(shí)性。 目前，馬氏宗祠已經(jīng)被福建省人民政府批準(zhǔn)為第七批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其保護(hù)和維修及日常維護(hù)工作登上了新的臺(tái)階。 【南山古戲臺(tái)】 南山古戲臺(tái)，是一座建于清嘉慶年間的鄉(xiāng)村戲臺(tái)。 它位于南山村東南，與關(guān)帝廟相對(duì)而坐，是南山村林、馬兩姓家族舉行歲序節(jié)慶的舞臺(tái)。戲臺(tái)右后方，一棵千年古樟，如一把巨傘，為古戲臺(tái)遮蔽著風(fēng)雨。古樟樹(shù)樹(shù)干直徑達(dá)七米以上，約十?dāng)?shù)人才能合抱，被譽(yù)為“天下第一古樟王”。它的虬枝曲干與蓊郁枝葉形成鮮明對(duì)照，讓人感嘆大自然生命的神奇。 南山古戲臺(tái)主要由演出坪及臺(tái)后化妝間組成，戲臺(tái)座北朝南，面向空坪，演出坪建在條石砌起的石階上，下鋪橫木，橫木上鋪設(shè)木板。石階四角立柱承屋頂，屋架為干闌式。演出坪后豎板壁隔開(kāi)后為化妝間，三面砌磚墻。就在磚墻和板壁上，還保留著自清代道光年間以來(lái)，各地劇團(tuán)來(lái)此演出的演出記錄，包括演出時(shí)間，劇目等，是研究古代戲曲史，民間節(jié)慶習(xí)俗的重要實(shí)物資料。 |
閩ICP備2023009287號(hào)-1 閩互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)備案:35120210013號(hào)
電話：0598－5329559 業(yè)務(wù)合作QQ：1476150670 投稿信箱:1476150670@qq.com